رهبر معظم انقلاب در محفل انس با قرآن کریم: دولت سعودی باطل و نابود شدنی است/ مردم و مسئولین در ذکر مبانی اسلامی صریح باشند

[ad_1]

سپهرآنلاین به نقل ازخبرگزاری فارس: دولت سعودی باطل و نابود شدنی است/ مردم و مسئولین در ذکر مبانی اسلامی صریح باشند حضرت آیت‌الله خامنه‌ای ضمن انتقاد از رفتار و سیاست‌های حاکمان عربستان، آنها را مانند گاو شیرده برای آمریکا توصیف کرده و فرمودند: سعودی‌ها اشداء مع المومنین و رحماء مع الکفارند. به گزارش گروه سیاسی […]

سپهرآنلاین به نقل ازخبرگزاری فارس: دولت سعودی باطل و نابود شدنی است/ مردم و مسئولین در ذکر مبانی اسلامی صریح باشند

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای ضمن انتقاد از رفتار و سیاست‌های حاکمان عربستان، آنها را مانند گاو شیرده برای آمریکا توصیف کرده و فرمودند: سعودی‌ها اشداء مع المومنین و رحماء مع الکفارند.

به گزارش گروه سیاسی خبرگزاری فارس به نقل از پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری،‌ در نخستین روز از بهار قرآن، ماه مبارک رمضان، محفل نورانی انس با قرآن کریم به مدت سه ساعت در حضور رهبر معظم انقلاب اسلامی برگزار شد.

حضرت آیت الله خامنه‌ای در این مراسم با ابراز خرسندی از شکفتن گلهای قرآنی در بوستان بزرگ ایران، گفتند: بذر مبارک قرآن در این سرزمین پاشیده شده است و امروز فضای عمومی کشور با قرآن آشناست و کودکان و نوجوانان در نقاط مختلف کشور با قرآن انس دارند، در حالی‌که در دوران طاغوت، فضای عمومی کشور با قرآن بیگانه بود.

ایشان، پیشرفتهای محسوس در حرکت قرآنی کشور را «هنرِ انقلاب و نظام اسلامی» خواندند و افزودند: با وجود این پیشرفتها، هنوز در اول راه هستیم و جلسات قرآنی باید مقدمه‌ای برای انس با قرآن و قرآنی‌شدنِ ذهنیت عمومی مردم باشد.

رهبر انقلاب اسلامی، انس با قرآن را موجب یافتن پاسخهای درست به سؤالات فراروی زندگی بشر دانستند و خاطرنشان کردند:  در جامعه‌ای که به سمت آرمانها حرکت می‌کند، هزاران سؤال درباره نوع ارتباطات و رفتار، نوع موضع‌گیری‌ها و دوستی‌ها و دشمنی‌ها، و نوع برخورد با امور دنیوی پیش می‌آید که قرآن برای تمام این سؤالات، پاسخ دارد.

حضرت آیت الله خامنه‌ای، علت بدبختی و گمراهی بشر و دنیای امروز را پاسخهای غلط و انحرافی به این سؤالات خواندند و افزودند: خداوند انسانها را برای ارتباط، محبت و کمک به یکدیگر خلق کرده است اما امروز در همه جای دنیا جنگ، ناامنی، ترس و گمراهی وجود دارد.

ایشان، نجات از این گرفتاریهای را در گرو هدایت قرآنی دانستند و گفتند: متأسفانه امروز جامعه اسلامی مانند سایر جوامع دچار مشکل است و افرادی نالایق سرنوشت برخی جوامع اسلامی را در دولتهایی همچون سعودی در دست گرفته‌اند.

رهبر انقلاب اسلامی علت ایجاد چنین وضعی را دوری از ایمان و حقایق قرآنی خواندند و خاطرنشان کردند: این افراد در ظاهر به قرآن معتقد هستند و حتی میلیونها نسخه از قرآن را منتشر می‌کنند اما در عمل بر خلاف دستور قرآن، با کفار مأنوس هستند و اموالی را که باید صرف بهبود زندگی مردم خود کنند، تقدیم کفار و دشمنان مردم می‌کنند.

ایشان با اشاره به خیال واهی برخی کشورهای مرتجع که تصور می‌کنند می‌توان با پول، صمیمیت دشمنان اسلام را جلب کرد، گفتند: واقعیت این است که صمیمیتی وجود ندارد و همان‌طور که خود امریکایی‌ها گفتند، آنها را می‌دوشند و در نهایت ذبحشان می‌کنند.

حضرت آیت الله خامنه‌ای با اشاره به رفتارهای ضددینی در یمن و بحرین، وعده قرآن مبنی بر نابود شدن باطل را یادآور شدند و افزودند: کسانی که علیه مسلمانان چنین کارهایی را می‌کنند، باطل هستند و باطل قطعاً دچار زوال و سقوط خواهد شد. البته زمان نابودی آن وابسته به چگونه عمل کردن مؤمنان است و اگر جامعه مؤمن درست عمل کند، نابودی باطل زودتر اتفاق خواهد افتاد.

ایشان آینده را از آنِ اسلام و قرآن و جوانان مؤمن دانستند و گفتند: خداوند وعده داده است که آینده از آنِ مؤمنان و مجاهدان در راه اوست اما حتی اگر این وعده الهی نیز وجود نداشت، با وجود تجربه‌های ملت ایران در چهار دهه گذشته، این پیش‌بینی درست و منطقی بود.

رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به ارتباط بسیار نزدیک رژیم پهلوی با امریکایی‌ها، افزودند: در کشور ما حکومتی بر سر کار بود که امریکایی‌ها صراحتاً آن را ژاندارم خود در خلیج فارس می‌دانستند اما با وجود همه این پشتیبانی‌های جهانی، ملت ایران با قدرت ایمان و با مجاهدت و فداکاری خود توانست آن رژیم را ساقط کند و نظام جمهوری اسلامی را به‌جای آن مستقر کند که قدرتهای استکباری حتی طاقت دیدن آن را ندارند.

 

حضرت آیت الله خامنه‌ای این تجربه ارزشمند را نشانه مهمی بر پیروزی جبهه حق دانستند و با اشاره به آیه‌ای از قرآن کریم که «اگر ایمان داشته باشید، برتر هستید»، خاطرنشان کردند: در راه ایمان باید «قوی، صریح و ثابت‌قدم» باشید و من اصرار دارم که در بیان مبانی اسلامی، آحاد ملت و مسئولین کشور صراحت داشته باشند.

 

ایشان با تأیید کامل لزوم برقراری ارتباطات جهانی، افزودند: پیشرفت ارتباطات بین‌المللی هیچ منافاتی با صراحت در بیان مبانی و اصول ندارد و باید در میدان عمل وارد شد و بر خدا توکل کرد.

 

رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به تجربه ملت ایران و پیروزی در جنگ تحمیلی، گفتند: ملت ما با دست خالی در جنگ تحمیلی پیروز شد، ملت ما با وجود تازه‌کار بودن در مسائل سیاسی و بین‌المللی بر توطئه دشمنان پیروز شد، ملت ما ۴۰ سال است که در مقابل یک جبهه قدرتمند مادی که از همه طرف بر او شمشیر کشیده، ایستاده است و این تجربه‌ها نشان می‌دهد راه «پیشرفت قوی، عزتمندانه و موفق»، ارتباط با قرآن است.

 

حضرت آیت الله خامنه‌ای با تأکید بر لزوم افزایش جلسات و آموزشهای قرآنی، به مسئله تلاوت قرآن همراه با توجه به معانی و مفاهیم قرآن اشاره کردند و افزودند: در تلاوت قرآن، اوج و فرود و لحن باید به‌گونه‌ای باشد که معانی و مفاهیم آن به شنونده منتقل شود، بنابراین باید هر چه بیشتر با قرآن مأنوس شد و زبان قرآن را فرا گرفت.

رهبر معظم انقلاب در محفل انس با قرآن کریم:

دولت سعودی باطل و نابود شدنی است/ مردم و مسئولین در ذکر مبانی اسلامی صریح باشند

خبرگزاری فارس: دولت سعودی باطل و نابود شدنی است/ مردم و مسئولین در ذکر مبانی اسلامی صریح باشند

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای ضمن انتقاد از رفتار و سیاست‌های حاکمان عربستان، آنها را مانند گاو شیرده برای آمریکا توصیف کرده و فرمودند: سعودی‌ها اشداء مع المومنین و رحماء مع الکفارند.

به گزارش گروه سیاسی خبرگزاری فارس به نقل از پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری،‌ در نخستین روز از بهار قرآن، ماه مبارک رمضان، محفل نورانی انس با قرآن کریم به مدت سه ساعت در حضور رهبر معظم انقلاب اسلامی برگزار شد.

حضرت آیت الله خامنه‌ای در این مراسم با ابراز خرسندی از شکفتن گلهای قرآنی در بوستان بزرگ ایران، گفتند: بذر مبارک قرآن در این سرزمین پاشیده شده است و امروز فضای عمومی کشور با قرآن آشناست و کودکان و نوجوانان در نقاط مختلف کشور با قرآن انس دارند، در حالی‌که در دوران طاغوت، فضای عمومی کشور با قرآن بیگانه بود.

ایشان، پیشرفتهای محسوس در حرکت قرآنی کشور را «هنرِ انقلاب و نظام اسلامی» خواندند و افزودند: با وجود این پیشرفتها، هنوز در اول راه هستیم و جلسات قرآنی باید مقدمه‌ای برای انس با قرآن و قرآنی‌شدنِ ذهنیت عمومی مردم باشد.

رهبر انقلاب اسلامی، انس با قرآن را موجب یافتن پاسخهای درست به سؤالات فراروی زندگی بشر دانستند و خاطرنشان کردند:  در جامعه‌ای که به سمت آرمانها حرکت می‌کند، هزاران سؤال درباره نوع ارتباطات و رفتار، نوع موضع‌گیری‌ها و دوستی‌ها و دشمنی‌ها، و نوع برخورد با امور دنیوی پیش می‌آید که قرآن برای تمام این سؤالات، پاسخ دارد.

حضرت آیت الله خامنه‌ای، علت بدبختی و گمراهی بشر و دنیای امروز را پاسخهای غلط و انحرافی به این سؤالات خواندند و افزودند: خداوند انسانها را برای ارتباط، محبت و کمک به یکدیگر خلق کرده است اما امروز در همه جای دنیا جنگ، ناامنی، ترس و گمراهی وجود دارد.

ایشان، نجات از این گرفتاریهای را در گرو هدایت قرآنی دانستند و گفتند: متأسفانه امروز جامعه اسلامی مانند سایر جوامع دچار مشکل است و افرادی نالایق سرنوشت برخی جوامع اسلامی را در دولتهایی همچون سعودی در دست گرفته‌اند.

رهبر انقلاب اسلامی علت ایجاد چنین وضعی را دوری از ایمان و حقایق قرآنی خواندند و خاطرنشان کردند: این افراد در ظاهر به قرآن معتقد هستند و حتی میلیونها نسخه از قرآن را منتشر می‌کنند اما در عمل بر خلاف دستور قرآن، با کفار مأنوس هستند و اموالی را که باید صرف بهبود زندگی مردم خود کنند، تقدیم کفار و دشمنان مردم می‌کنند.

ایشان با اشاره به خیال واهی برخی کشورهای مرتجع که تصور می‌کنند می‌توان با پول، صمیمیت دشمنان اسلام را جلب کرد، گفتند: واقعیت این است که صمیمیتی وجود ندارد و همان‌طور که خود امریکایی‌ها گفتند، آنها را می‌دوشند و در نهایت ذبحشان می‌کنند.

حضرت آیت الله خامنه‌ای با اشاره به رفتارهای ضددینی در یمن و بحرین، وعده قرآن مبنی بر نابود شدن باطل را یادآور شدند و افزودند: کسانی که علیه مسلمانان چنین کارهایی را می‌کنند، باطل هستند و باطل قطعاً دچار زوال و سقوط خواهد شد. البته زمان نابودی آن وابسته به چگونه عمل کردن مؤمنان است و اگر جامعه مؤمن درست عمل کند، نابودی باطل زودتر اتفاق خواهد افتاد.

ایشان آینده را از آنِ اسلام و قرآن و جوانان مؤمن دانستند و گفتند: خداوند وعده داده است که آینده از آنِ مؤمنان و مجاهدان در راه اوست اما حتی اگر این وعده الهی نیز وجود نداشت، با وجود تجربه‌های ملت ایران در چهار دهه گذشته، این پیش‌بینی درست و منطقی بود.

رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به ارتباط بسیار نزدیک رژیم پهلوی با امریکایی‌ها، افزودند: در کشور ما حکومتی بر سر کار بود که امریکایی‌ها صراحتاً آن را ژاندارم خود در خلیج فارس می‌دانستند اما با وجود همه این پشتیبانی‌های جهانی، ملت ایران با قدرت ایمان و با مجاهدت و فداکاری خود توانست آن رژیم را ساقط کند و نظام جمهوری اسلامی را به‌جای آن مستقر کند که قدرتهای استکباری حتی طاقت دیدن آن را ندارند.

 

حضرت آیت الله خامنه‌ای این تجربه ارزشمند را نشانه مهمی بر پیروزی جبهه حق دانستند و با اشاره به آیه‌ای از قرآن کریم که «اگر ایمان داشته باشید، برتر هستید»، خاطرنشان کردند: در راه ایمان باید «قوی، صریح و ثابت‌قدم» باشید و من اصرار دارم که در بیان مبانی اسلامی، آحاد ملت و مسئولین کشور صراحت داشته باشند.

 

ایشان با تأیید کامل لزوم برقراری ارتباطات جهانی، افزودند: پیشرفت ارتباطات بین‌المللی هیچ منافاتی با صراحت در بیان مبانی و اصول ندارد و باید در میدان عمل وارد شد و بر خدا توکل کرد.

 

رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به تجربه ملت ایران و پیروزی در جنگ تحمیلی، گفتند: ملت ما با دست خالی در جنگ تحمیلی پیروز شد، ملت ما با وجود تازه‌کار بودن در مسائل سیاسی و بین‌المللی بر توطئه دشمنان پیروز شد، ملت ما ۴۰ سال است که در مقابل یک جبهه قدرتمند مادی که از همه طرف بر او شمشیر کشیده، ایستاده است و این تجربه‌ها نشان می‌دهد راه «پیشرفت قوی، عزتمندانه و موفق»، ارتباط با قرآن است.

 

حضرت آیت الله خامنه‌ای با تأکید بر لزوم افزایش جلسات و آموزشهای قرآنی، به مسئله تلاوت قرآن همراه با توجه به معانی و مفاهیم قرآن اشاره کردند و افزودند: در تلاوت قرآن، اوج و فرود و لحن باید به‌گونه‌ای باشد که معانی و مفاهیم آن به شنونده منتقل شود، بنابراین باید هر چه بیشتر با قرآن مأنوس شد و زبان قرآن را فرا گرفت.

[ad_2]

لینک منبع

حجت الاسلام وحید مهری امام جمعه نگار: باتوجه به شعارسال معیار اصلی تورم اکنون چیست ؟جیب مردم یا آمارهای بانک مرکزی و مرکز آمار!

[ad_1]

سپهرآنلاین ، حجه الاسلام مهری امام جمعه نگار در خطبه اول با اشاره به روایتی از امام علی(ع) در رابطه با خیردنیا وآخرت بیان داشت:قال علی(ع) خیر الدنیا و الاخره فی خصلتین الغنی و التقی و شر الدنیا و الاخره فی خصلتین الفقر و الفجورحضرت علی (ع) می فرماید: خیر دنیا و آخرت در دو خصلت […]

سپهرآنلاین ، حجه الاسلام مهری امام جمعه نگار در خطبه اول با اشاره به روایتی از امام علی(ع) در رابطه با خیردنیا وآخرت بیان داشت:قال علی(ع) خیر الدنیا و الاخره فی خصلتین الغنی و التقی و شر الدنیا و الاخره فی خصلتین الفقر و الفجورحضرت علی (ع) می فرماید: خیر دنیا و آخرت در دو خصلت است :۱- بی نیازی ۲- تقواو شر دنیا و آخرت در دو خصلت است:۱- نیازمندی ۲- گناه (شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید)وی در همین رابطه با اشاره به روایتی از نبی مکرم اسلام (ص) ابراز داشت:قال رسول الله (ص): من رزقه الله حبّ الائمه من اهل بیتی فقد أصاب خیر الدنیا و الاخره ……

پیامبراکرم(ص) فرمود: هر کس که خداوند محبت امامان از اهل بیت مرا نصیب او کرده بی گمان به خیر دنیا و آخرت دست یافته و بدون شک در بهشت خواهد بود پس هیچ کس از شیعیان نباید در اینکه اهل بهشت است شک کند . زیرا دوستی اهل بیت من بیست ویژگی دارد که ده مورد آن مربوط به دنیا و ده مورد دیگر مربوط به آخرت است.

حجه الاسلام مهری در خطبه دوم ضمن دعوت نمازگزاران به رعایت تقوا و حدود الهی با اشاره به مناسبت های هفته منجمله تاسیس کمیته امداد امام خمینی(ره) و آغاز هفته احسان و نیکوکاری بیان داشت:دولت باید برای محرومین با تمام قدرت آن طوری که علی بن ابی طالب(ع) دل می سوزاند دل بسوزاند و وظیفه همه دستندرکاران است که به مردم نیازمند و محروم کشور خدمت کنند و در غم و شادی و مشکلات آنان خود را شریک بدانند و هیچ  عبادتی بالاتر از خدمت به محرومین وجود ندارد.

وی همچنین هفته پایان سال را که به عنوان هفته احسان و نیکوکاری است با بیان اینکه  به ایام نوروز نزدیک می شویم مردم را به باقی گذاشتن عمل خیر از خودترغیب و تشویق نمود و ابراز داشت می توان شادی خود را با محرومین در این ایام تقسیم وبه امورات محرومین در حد توان مساعدت کرد.

وی با شاره به اینکه امروز بزرگترین نهاد تامین اجتماعی در کشور کمیته امداد است از خدمات و فعالیت های این نهاد اجتماعی قدردانی و تشکر نمود.

حجه الاسلام مهری به دیدار مقام معظم رهبری با شاعران و مداحان اهل بیت اشاره و بیان نمودند: امروزمتابعت عملی از ائمه معصومین علیهم السلام در استمرار مبارزه با کفر و نفاق می باشد .اهل بیت علیهم السلام  خودشان سیاسی بودند کارشان و رفتارشان و حرکتشان سیاسی و حکومتی بود و اصولا اسلام دین سیاست و حکومت است .وکسانی که با جدایی دین و سیاست از حکومت اسلامی موافقند ،نه اسلام را می شناسند و نه حکومت اسلامی را.وی در همین حال ابراز داشتند:از ویژگی های  حکومت اسلامی آن است که حکومتش و دینداریش بر اساس سیاست هم باشد که در این رابطه جلوه های اعتراض سیاسی حضرت فاطمه سلام الله علیها به انحراف عده ای در رابطه با امامت به خلافت علی علیه السلام از نمونه بارز آن است.

حجه الاسلام مهری همچنین با توجه به پایان سال بیان داشت: شعار امسال( اقتصاد مقاومتی اقدام و عمل )بودباید دید که مسئولان چه گزارشی را می دهند کدامین اقدام و عمل را ثبت نموده اند.با توجه به اینکه دشمن روی اقتصاد ما متمرکز شده و از نظر دشمن اقتصاد کشور یک نقطه ضعفی است که بوسیله آن نقطه ضعف مقاصد سوء خودش را در مورد کشور اعمال کند. باید دید که آیا مسئولان ما در یکساله گذشته شاخصه های اقدام و عملشان چه بوده ،آنرا نشان دهند.

آیا باید دید که با گذشت سه سال و نیم  از دولت یازدهم شعارهای انتخاباتی که فرموده بودند معیار اصلی تورم جیب مردم است نه بانک مرکزی و مرکز آمار تحقق پیدا نموده است. آیاجیب مردم تغییری نموده یاخالی تر  شده وآیا تورم و رکود و بیکاری کمتر شده و یابیشتر شده است و فقرا فقیرتر، اغنیا غنی تر شده اندو فاصله طبقاتی بیشتر شده یا کمتر که در این رابطه گزارشات مسئولین می تواند موثر باشد.و نتیجه شعار سال و اقدام و عمل را نمایان سازند.

[ad_2]

لینک منبع

دکتر تارم امام جمعه بردسیر: فضائل و کمالات گرانقدر حضرت زهرا (س) برای بشریت قابل درک نیست

[ad_1]

سپهر آنلاین، حجت الاسلام و المسلمین دکتر میثم تارم امام جمعه بردسیر درسلسله گفتار مباحث موضوعی  حکمتهای نهج الابلاغه در ادامه حکمت ۱۲۳ امام علی علیه السلام بیان داشت : این حکمت و سایر حکمتها و سخنان و کلام گهربار امیرالمومنین از ویژگیهای خاصی برخوردارند من جمله د راین حکمت که می فرمایند «طُوبَى لِمَنْ […]

سپهر آنلاین،

حجت الاسلام و المسلمین دکتر میثم تارم امام جمعه بردسیر درسلسله گفتار مباحث موضوعی  حکمتهای نهج الابلاغه در ادامه حکمت ۱۲۳ امام علی علیه السلام بیان داشت : این حکمت و سایر حکمتها و سخنان و کلام گهربار امیرالمومنین از ویژگیهای خاصی برخوردارند من جمله د راین حکمت که می فرمایند «طُوبَى لِمَنْ ذَلَّ فِی نَفْسِهِ، وَطَابَ کَسْبُهُ، وَصَلَحَتْ سَرِیرَتُهُ، وَحَسُنَتْ خَلِیقَتُهُ، وَأَنْفَقَ الْفَضْلَ مِنْ مَالِهِ، وَأَمْسَکَ الْفَضْلَ مِنْ لِسَانِهِ، وَعَزَلَ عَنِ النَّاسِ شَرَّهُ، وَوَسِعَتْهُ السُّنَّهُ، وَلَمْ یُنْسَبْ إلَى الْبِدْعَهِ.

امام علیه السلام فرمود : خوشا به حال کسى که در نزد خود کوچک (و متواضع) است (و در نظر مردم بزرگ وعزیز)که این مورد اول درخطبه هفته گذشته بیان گردید ودومین مورد در این حکمت درباره کسب و کار و روزی حلال است که امام می فرمایند:  خوشا به حال کسى که کسب و کار او طیّب و حلال باشد و باطنش پاک و صالح، کسى که اخلاق او نیکو باشد و اموال اضافى خود را در راه خدا انفاق کند .

وی تصریح کرد:  یکى از عوامل موفقیت و نشاط عبادت و استجابت دعا کسب حلال است تا آنجا که در کتاب شریف کافى از امام صادق(علیه السلام) نقل شده است که فرمود: «مَنْ سَرَّهُ أنْ یُسْتَجابَ دَعْوَتُهُ فَلْیَطِبْ مَکْسَبَهُ; کسى که خوشحال مى شود از این که دعایش مستجاب گردد باید کسب خود را پاک و حلال کند». شبیه همین معنا با عبارت دیگر از پیغمبر اکرم(صلى الله علیه وآله) نقل شده است: «مَنْ أَحَبَّ أنْ یُسْتَجابَ دُعائُهُ فَلْیَطِبْ مَطْعَمَهَ وَمَکْسَبَهُ».کسی که می خواهد دعایش مستجاب گردد باید غذا و کار پاکیزه و حلال داشته باشد بنابراین روایات ، انسان  سعی کند روزی حلال بدست آورد که کلید حل مشکلات و استحابت دعا روزی حلال  می باشد و همچنین سفارش نموده است که از مالش انفاق کند انفاقی مخلصانه در راه خداوند متعال ، هرچند مال کمی داشته باشد اگر به همان میزان کم انفاق کند خداوندبرروزی او می افزاید . روایتی از پیامبر عظیم الشان اسلام ( صلی ا… علیه وآله ) نقل شده که فردی نزد ایشان شرفیاب شد و از تنگدستی شکایت کرد ودرخواست افزایش روزی بیشتر داشت پیامبرفرمود : از همان مقدار کمی که داری انفاق کن تا بر روزیت افزوده شود.

دکترتارم پیرامون انفاق به رفتار و سیره امام علی و فاطمه زهرا سلام ا.. علیهما طبق سوره مبارکه انسان پرداخت و گفت : امام علی و فاطمه و حسن و حسین سه روز نذ رکرده بودندکه روزه بگیرند در وقت افطار سه روز متوالی سه نیازمند مراجعه کردند و اظهارگرسنگی کردند که اهل بیت عیلهم السلام همه افطاری خود را به انها دادند و با آب افطار کردند در روز سوم پیامبر واردخانه فاطمه ( سلام ا…علیها ) شد و دیدرنگ در رخسار ندارند علت را جویا شد و موضوع روزه گرفتن وانفاق را برای یپامبر شرح دادند که سوره انسان در باره انان نازل شد که پس از سه روز گرسنگی و انفاق آنچه داشتند قران بیان می کند که گفتند ( انمانطعمکم لوجه ا… لانرید منک جزاء و لاشکورا) مابرای خدا انفاق کردیم و هیچ انتظاری هم نداریم

خطیب جمعه بردسیر در خطبه دوم با توجه به شهادت حضرت زهرا سلام ا… علیه گفت : آنچه از کمالات امام علی و فاطمه زهرا سلام ا… علیهما فهمیده می شود به اندازه عقول انسانهاست زیرا درک و تشخیص بیانات و سیره این بزرگواران فقط به اندزاه عقل آدمیست و آنچه را که می توانند تحقیق و مطالعه کنند و الا کنه ذات رفترا و سیره آنان ، از درک انسانها خارج است .

دکتر تارم تاکید کرد حضرت فاطمه زهرا با سن کمی که داشتند دارای فضائل و کمالات گرانقدری  بودند که برای بشریت قابل درک نیست و درآینده محققان و علما و دانشمندان با مطالعه و تحقیق زوایایی از زندگی حضرت زهرا را که بیان می کنند به اندازه عقل خودشان است که درک می کنند لذا توصیه می گرددکه خواهران وبرداران مسلمان و فاطمی  از رفتار وسیره علمی وعملی حضرت ز هرا سلام ا.. علیها در زمینه های مختلف خانوادگی وتربیت فرزند ، شوهر دار ی و فعالیتهای سیاسی و اجتماعی الگو ودرس  بگیرند و در زندگی خود انها راعملی نمایند

وی در ادامه به تاسیس کمیته امداد امام و هفته نیکوکاری اشاره کرد و اظهار داشت : بهتراست افراد توانمند و متمکن درپایان سال بفکر محرومین جامعه باشند تا انهابتوانند زندگی نسبتا خوبی داشته باشند و نیازمندیهای آنان برطرف شود و دراین مدت کمیته امام کارهای بزرگی کرده حتی نسبت به تحصیل افراد تحت پوشش که بسیاری از محرومین و باز ماندگان این گروه از تحصیل به مدارک بالای علمی دست یافتند و امروز تلاش کمیته براین است که خانوده ها بتوانند خوکفا شوند و از تحت پوش خارج شوند .

دکتر تارم در بخشی دیگر از خطبه دوم به رزمایش نیروی دریایی در سواحل مکران اشاره کرد و گفت : هدف از این رزمایشات نشان قدرت واقتدار و آمادگی در برابر تهدیدات دشمنان است و جمهوری اسلامی ایران ذره ا ی چشم طمع به کشورها ی همسایه ندارد و فقط به عنوان دفاع از سرزمین خود همت می گمارد تا از تجهیزات و سلاح ها ی جدید برخوردار باشد و توان دفاعی خود را گسترش دهد

[ad_2]

لینک منبع

در جلسه شورای استانی ایثار و شهادت در کرمان از نخستین جلد از وصایای شهدای کرمان رونمایی شد.

[ad_1]

سپهرآنلاین] به نقل زا خبرگزاری تسنیم ،جلسه شورای استانی ایثار و شهادت در کرمان امروز عصر با حضور علیرضا رزم‌حسینی استاندار کرمان، محمدرضا پورابراهیمی رئیس کمیسیون اقتصادی مجلس شورای اسلامی و جمعی از مسئولان استان کرمان در سالن پیامبر اعظم‌(ص) استانداری کرمان برگزار شد. در این جلسه سرهنگ محمدمهدی ابوالحسنی مدیر‌کل حفظ آثار و نشر […]

سپهرآنلاین] به نقل زا خبرگزاری تسنیم ،جلسه شورای استانی ایثار و شهادت در کرمان امروز عصر با حضور علیرضا رزم‌حسینی استاندار کرمان، محمدرضا پورابراهیمی رئیس کمیسیون اقتصادی مجلس شورای اسلامی و جمعی از مسئولان استان کرمان در سالن پیامبر اعظم‌(ص) استانداری کرمان برگزار شد.

در این جلسه سرهنگ محمدمهدی ابوالحسنی مدیر‌کل حفظ آثار و نشر ارزش‌های دفاع مقدس استان کرمان با اشاره به اینکه تدوین سند نقش استان در دفاع مقدس در حال انجام است گفت: این پروژه با هفت محور و ۱۲۰ پروسه در حال انجام است.

وی با اشاره به اینکه در این پروژه نقش استان کرمان در انقلاب اسلامی نیز دیده می‌شود افزود: در این سند نقش ده شهرستان استان که در زمان جنگ بودند، بررسی و تدوین می‌شود.

مدیر‌کل حفظ آثار و نشر ارزشهای دفاع مقدس استان کرمان با بیان اینکه در هر پروسه باید حدود ۴۰۰ تا ۵۰۰ مصاحبه از رزمندگان گرفته شود اظهار‌داشت: نقش عملیاتی لشکر ۴۱ ثارالله در جنگ کار بسیار زمان‌بری بوده و نیازمند اعتبار است.

در این جلسه احمد علی‌رمضانی مدیر‌کل صدا و سیمای استان کرمان با اشاره به تماس‌های مردمی با بخش‌های مختلف رادیو و تلویزیون گفت: درمان ایثارگران در استان کرمان با مشکل روبه‌رو بوده و وضعیت مطلوبی ندارد.

وی افزود: قوانینی که در سال ۶۹ در رابطه با آزادگان در مجلس شورای اسلامی مصوب شده است، اجرایی نمی‌شود.

مدیر‌کل صدا و سیمای استان کرمان با اشاره به برگزاری یادواره‌های شهدا به صورت همزمان در سطح استان تصریح کرد: بهتر است این یادواره‌ها در طول سال برگزار شود تا هم امکان پخش آن از صدا و سیما ممکن شود و هم عطر یاد شهدا در سراسر ایام سال در جامعه باشد.

به گزارش تسنیم، در جلسه شورای استانی ایثار و شهادت با حضور جمعی از مسئولان استان از اولین جلد از وصایای شهدای استان کرمان رونمایی شد.

[ad_2]

لینک منبع

مقام معظم رهبری در دیدار با راهیان نور : اگر میخواهید دشمن را از تهاجم به خودتان منصرف کنید، سعی کنید اظهار ضعف نکنید.

[ad_1]

سپهر آنلاین،به نقل ازبسم‌الله‌الرّحمن‌الرّحیم (۱) والحمدلله ربّ العالمین و الصّلاه و السّلام علی سیّدنا و نبیّنا ابی‌القاسم المصطفی محمّد و علی آله الاطیبین الاطهرین المنتجبین سیّما بقیّهالله فی الارضین خیلی خوش‌آمدید برادران عزیز، خواهران عزیز، سرداران، یادگاران دفاع مقدّس، رزمندگان، جوانان پُرشور، نمونه‌هایی از برجستگی‌های ملّت ایران که قدرِ شماها را -چه قدرِ جوانها را […]

سپهر آنلاین،به نقل ازبسم‌الله‌الرّحمن‌الرّحیم (۱)
والحمدلله ربّ العالمین و الصّلاه و السّلام علی سیّدنا و نبیّنا ابی‌القاسم المصطفی محمّد و علی آله الاطیبین الاطهرین المنتجبین سیّما بقیّهالله فی الارضین

خیلی خوش‌آمدید برادران عزیز، خواهران عزیز، سرداران، یادگاران دفاع مقدّس، رزمندگان، جوانان پُرشور، نمونه‌هایی از برجستگی‌های ملّت ایران که قدرِ شماها را -چه قدرِ جوانها را که گام در این راه گذاشتند و دل خودشان را با حقایق آشنا کردند، چه قدرِ سابقه‌داران و استخوان‌خُردکردگان این راه که میدانها را درنَوردیدند، کارهای بزرگی انجام دادند و امروز هم به خدمات خود ادامه میدهند، و غالباً هم منتظر شهادتند- ملّت ایران باید بداند. [اینها] فرزندان ملّتند و ملّت قدر میدانند؛ مسئولان، کارگزاران امور کشور بایستی قدر اینها و قدر این حرفها را بدانند.

اوّلاً تشکّر میکنم از مجموعه‌ی متصدّی و مباشر امور راهیان نور که آقای سرلشکر باقری اشاره کردند به اینکه مجموعه‌ی مدیران و دست‌اندرکاران و فعّالان و راهنمایان و گردش‌بران در این مجموعه حضور دارید؛ از همه‌تان تشکّر میکنم. کار بزرگی‌ است، کار مهمّی است، کار بسیار اثرگذاری است.

یک نکته این است که ما یاد روزهای بزرگ را نباید بگذاریم به دست فراموشی سپرده بشود. روزهای بزرگ هر کشوری و هر ملّتی آن روزهایی است که یک حادثه‌ی الهی به وسیله‌ی مردم و با دست مردم در آن انجام گرفته است. ذَکِّرهُم بِاَیّامِ ‌الله؛(۲) خداوند متعال در قرآن دستور میدهد به پیغمبر که آنها را به یاد ایّام‌الله بینداز. ایّام‌الله همین روزهای بزرگ تاریخ‌ساز است. خب، هشت‌ سال دفاع مقدّس -به یک معنا هر روزش را حساب کنیم- جزو این ایّام‌الله است؛ نباید بگذاریم که این حوادث به دست فراموشی سپرده بشود. قرآن ما را تعلیم میدهد؛ این یادهایی که در قرآن شده است: وَ اذکُر فِی‌ الکِتٰبِ ابراهیم؛(۳) وَ اذکُر فِی ‌الکِتٰبِ موسیٰ؛(۴) وَ اذکُر فِی ‌الکِتٰبِ اِدریس؛(۵) وَ اذکُر فِی ‌الکِتٰبِ مَریَم؛(۶) نباید بگذاریم  فراموش بشود. قرآن به ما یاد میدهد که اینها را به یاد بیاور، اینها را تکرار کن. شما ببینید داستان حضرت موسی و داستان حضرت ابراهیم و دیگر داستانها در قرآن چقدر تکرار شده؛ باید به یاد آورد، باید نگذاشت فراموش بشود. ما البتّه در این زمینه شاهد تلاشهایی هستیم. من به آقای سرلشکر باقری خیلی خوش‌بینم و خیلی اعتماد دارم و گفتند که این کارها را داریم میکنیم یا کرده‌ایم.

این کارها دوجور است؛ بعضی از این کارها، کارهای تشکیلاتی و سازمانی است؛ خیلی خب، یک سازمانی را، یک مجموعه‌ای را تشکیل میدهیم، کار خوبی است؛ یک بخشی از این کارها، کارهای جریانی است، کارهای اجرائی است. کارهای اجرائی با تشکیل دادن و راه‌اندازی تمام نمیشود؛ بایستی به‌طور دائم مراقبت کرد، مواظبت کرد که  اوّلاً کار پیش برود، ثانیاً درست پیش برود و منحرف نشود، ثالثاً اعتلاء داشته باشد و یکنواخت نباشد؛ این روایت «مَن ساوی یَومَاهُ وَ هُوَ مَغبون»،(۷) در این مورد کاملاً صدق میکند یعنی [اگر] ما امروز کارمان مثل دیروز باشد، حتماً سرمان کلاه رفته است. امروز بایستی یک قدم بالاتر از دیروز، بهتر از دیروز حرکت کنیم؛ پس اینکه بنده مکرّر به مدیران گوناگون -در بخشهای نظامی، در بخشهای دولتی، در بخشهای قضائی و غیره- تأکید میکنم و تکرار میکنم که چشمهایتان را تا آن انتهای صفِ انسانی‌ای که پشت سرِ شما است گردش بدهید، نگاه کنید، مراقبت کنید، برای این است. اوّلاً بایستی کار ادامه پیدا کند؛ چون یک کاری را شروع میکنیم، بعد در اَثناء [کار]، فراموش میکنیم که این کار را به عهده گرفته‌ایم یا دستورش را داده‌ایم یا بنا است انجام بدهیم؛ کار فراموش میشود. گاهی کار فراموش نمیشود، ادامه پیدا میکند امّا به‌صورت انحرافی. مواردی را دیده‌ایم که کار «درست» شروع شده امّا «انحرافی» تمام شده؛ چه کار فرهنگی، چه کار سیاسی، چه کار اقتصادی و کارهای گوناگون مدیریّتی کشور؛ خوب شروع میشود امّا یک جا زاویه پیدا میکند. زاویه هم اوّل که پیدا میشود، خیلی انسان را حسّاس نمیکند چون خفیف است؛ بعد هرچه که ادامه پیدا میکند، این زاویه مدام بازتر و بازتر میشود. بعضی کارها هم هست که نه، انحراف هم پیدا نمیکند، ادامه پیدا میکند امّا یکنواخت؛ امروز که نگاه کنیم، مثل پنج سال پیش، مثل ده سال پیش، مثل بیست سال پیش [انجام میشود]؛ هیچ پیشرفت و اعتلائی مشاهده نمیشود. اعتلاء و پیشرفت هم با گفتن و آمار دادن درست نمیشود، بایستی انسان محصول را روی زمین مشاهده بکند؛ ببینیم که چه کار دارد انجام میگیرد. من خواهشم این است مجموعه‌ای که دست‌اندرکار این قضیّه است توجّه کند که این کار، کار بزرگی است که من حالا مختصراً عرض خواهم کرد.

ببینید برادران عزیز، خواهران عزیز! هر کشوری یک ثروتی دارد: بعضی‌ها ثروتهای اقلیمی دارند؛ بعضی‌ها ثروتهای جغرافیایی دارند؛ بعضی‌ها ثروتهای زیرزمینی دارند؛ بعضی‌ها ثروتهای انسانی -انسانهای باهوش، برجسته- دارند؛ بعضی‌ها نفت دارند؛ بعضی‌ها عقل دارند پول ندارند، بعضی پول دارند عقل ندارند؛ از این قبیل در دنیا ملّتهایی داریم. نقطه‌قوّت هر کشوری بایستی برای او عزیز و محترم باشد، از آن محافظت کند. ما نقطه‌قوّت خیلی داریم، حالا نقطه‌قوّت‌های طبیعی زیاد داریم -که حالا این حرفها جایش در این جلسه نیست؛ زمین داریم، زیرِ زمین [منابع] داریم، روی زمین [منابع] داریم، انسان داریم، هوش داریم، همه چیز داریم- لکن یکی از مهم‌ترین ثروتهای ما، ثروت فرهنگی ما است؛ ما ثروت فرهنگی داریم. ثروت فرهنگی چیست؟ مثلاً میل به جهاد و اعتقاد به جهاد، یک ثروت فرهنگی است؛ یعنی شما وقتی در بین ملّت ایران حرکت کنید و گردش کنید، جز عدّه‌ی معدودی، در بقیّه‌ی مردم کشورمان یک انگیزه‌ی حرکت در راه دین هست؛ حالا اندازه‌اش مختلف است؛ کم دارد، زیاد دارد. یکی همین‌قدر انگیزه دارد که اگر چنانچه در مقابل دوربین تلویزیون قرار گرفت به نفع کشور و به‌نفع آرمانهای انقلاب و اسلام شعار بدهد؛ خیلی خب، خیلی خوب است، این انگیزه وجود دارد. یکی بیشتر از این انگیزه دارد، یکی تا آنجا انگیزه دارد که جانش را حاضر است بدهد و فدا بکند؛ این حسّ مجاهدت‌طلبی و مجاهدت‌پذیری و اعتقاد به مجاهدت یک ثروت فرهنگی است؛ این در کشور ما وجود دارد، در خیلی از کشورها نیست.

قبل از انقلاب، وقتی‌که مجموعه‌ی مبارزین ما با مجموعه‌ی مثلاً مبارزین مارکسیست آن روز مواجه میشدند -چه در بحثهای جمعی، چه در بحثهای فردی، چه در زندان، چه در بیرون زندان- بنده همیشه این حرف را به خودی‌هایمان میگفتم؛ میگفتم که فرق ما و آنها این است که ما خدا داریم، آنها خدا ندارند؛ من دلم به حال آنها میسوزد. در گوشه‌ی سلّول، در زیر شکنجه، در شرایط بسیار دشوار، ما یک پناهی داشتیم، یک خدایی داشتیم، به او پناه میبردیم، از او کمک میطلبیدیم؛ اگر هم اراده‌ی او اقتضا نمیکرد که آنجا به ما کمک بکند، لااقل دلمان خوش بود که او دارد میبیند که ما برای خاطر او داریم زجر میکشیم، [امّا] آن بیچاره‌ی مارکسیست این را نداشت. بنده میگفتم این آدمی که خدا ندارد، تا وقتی تحت تأثیر شور و هیجان و احساسات و مانند اینها است، خب، حرکت میکند، میدود؛ اگر یک لحظه این شور و این هیجان و این احساسات از او گرفته بشود و یک لحظه به خودش فکر کند، خواهد دید کار بیهوده‌ای دارد میکند. [میگوید] من کشته بشوم که دیگری زنده بماند؟ من کشته بشوم که فلان‌کس پول گیرش بیاید یا راحت زندگی کند؟ چرا؟ خصوصیّت ایمان این است که احساس مجاهدت و میل به مجاهدت را در انسان زنده نگه میدارد. این خودش یک ارزش فرهنگی است؛ یک ارزش بزرگ فرهنگی است. این یک.

اعتقاد به ایستادگی در مقابل زورگو [هم] یک ارزش فرهنگی است. اعتقاد به اینکه اگر ایستادگی کردیم، در نهایت بدون تردید بر دشمن فائق خواهیم آمد، یک ارزش فرهنگی و یک ثروت فرهنگی است. ما اگر بخواهیم بشمریم ثروتهای فرهنگی خودمان را، یک فهرست طولانی‌ای از ارزشها و ثروتهای فرهنگی [داریم] که متعلّق به ما است و به ما نیرو میدهد و اگر اینها را زنده نگه داشتیم، یا آنهایی را که فراموش شده از فراموشی درآوردیم و به میدان آوردیم -مثل اینکه در دوران انقلاب این اتّفاق افتاد که فراموش‌شده‌ها به میدان آمدند- آن‌وقت کارهای بزرگی انجام میگیرد؛ همچنان‌که در این سی و چند سال در کشور ما این کارهای بزرگ انجام گرفت. شما جوانها دوره‌ی قبل از انقلاب و دوره‌ی طاغوت را ندیدید‌؛ ما آن‌وقت دیدیم. اگر کسی آن ‌روز میگفت که ممکن است در ایران یک حرکتی انجام بگیرد که دین حاکم بشود و کسی مثل امام بزرگوار در رأس امور قرار بگیرد، بدون تردید هر انسان متوسّطِ معمولیِ عاقل، میگفت چنین چیزی ممکن نیست، محال است؛ یعنی هیچ تردیدی نداشت، چون شرایط این‌جوری بود، امّا این اتّفاق افتاد.

جنگ تحمیلی ازاین‌قبیل است، مسئله‌ی دفاع مقدّس ازاین‌قبیل است. من اینجا یک حاشیه‌ای باز کنم: جنگ تحمیلی به‌خاطر این اتّفاق افتاد که دشمن در ما احساس ضعف کرد. اگر دشمن بعثی و محرّکینش خاطر‌جمع نبودند که سرِ چند روز به تهران خواهند رسید -آنها این‌‌جوری فکر میکردند- این جنگ انجام نمیگرفت؛ آنها در ما احساس ضعف کردند. احساس ضعف شما، موجب تشویق دشمن به حمله‌ی به شما است؛ این یک قاعده‌ی کلّی است. اگر میخواهید دشمن را از تهاجم به خودتان منصرف کنید، سعی کنید اظهار ضعف نکنید. نمیگویم بدروغ بگوییم قوی هستیم، [بلکه] میگویم قوّت خودمان را آشکار کنیم. ما نقاط قوّت زیادی داریم، این نقاط قوّت را آشکار کنیم. در زمینه‌ی اقتصادی هم همین‌جور است، در زمینه‌ی فرهنگی هم همین‌جور است.

اشتباه بزرگ بعضی از ماها در چالش اقتصادی بزرگی که امروز کشور دچار آن است -که ما امروز دچار چالش اقتصادی هستیم- این بود که در زمینه‌ی اقتصادی اظهار ضعف شد؛ دشمن دید که اینجا جایی است که میشود فشار آورد، [لذا] فشار را زیاد کردند؛ [طوری که] از یک نفر در مصاحبه بپرسند که این رزمایشی که شما دارید فلان‌جا میکنید و درعین‌حال با ایرانی‌ها مذاکره میکنید، [یک وقت] ایرانی‌ها از این رزمایش ناراحت نشوند که به این مذاکرات اقتصادی ضربه بخورد، او رویش بشود و خجالت نکشد از اینکه بگوید «نه آقا، اینها تأثیری ندارد؛ ایرانی‌ها این‌قدر احتیاج به این مذاکرات دارند که امثال این رزمایش ضرری به مذاکره‌ی اقتصادی ما نمیزند»! این اظهار ضعف در مقابل دشمن نباید بشود.

خب [در زمان جنگ]،‌ دشمن احساس ضعف کرد در ما، لذا حمله کرد. حالا ما آیا واقعاً ضعیف بودیم یا نه؟ بالفعل بله، ضعیف بودیم؛ نیروهای مسلّح ما پراکنده بود، آشفته بود، مدیریّت منظّمی نداشت، خیلی از تجهیزات ما به‌درد‌بخور نبود، خیلی‌هایش [برای ما] شناخته نبود؛ ما یکی دو سال بعد از جنگ، بعضی از چیزهایی را که در انبارهایمان بود تازه کشف کردیم که اینها را داریم و میتوانیم از آنها استفاده کنیم. تجربه‌ی جنگ [هم] نداشتیم. در دوران طاغوت، [فقط] یک چند حمله‌ی نمایشی که از این طرفِ مرز عراق وارد بشوند، چند کیلومتر آن طرف‌تر از مرز خارج بشوند اتّفاق افتاده بود. ماها تجربه‌ی جنگ نداشتیم. تجربه‌های جنگ ما تجربه‌های دوران جنگ جهانی دوّم است که آن‌وقت طاغوت زمان از فرمانده‌اش پرسید که نیروهای مسلّح ما چقدر در مقابل دشمن میتوانند مقاومت کنند، گفت قربان دو ساعت میتوانند مقاومت کنند؛ بعد اوقات شاه تلخ شد؛ رضاخان بود دیگر، اوقاتش تلخ شد؛ بعد که آمدند این طرف، یک نفر [به آن فرمانده] گفت حقّش بود یک‌جوری میگفتی که اوقاتش تلخ نمیشد، یک خرده بهتر میگفتی، چرب‌تر میگفتی؛ گفت من چرب‌تر گفتم؛ دو ساعت که گفتم چرب‌تر است، ده دقیقه میتوانند مقاومت کنند، من گفتم دو ساعت! این تجربه‌ی جنگ ما بود.

جنگ با این صورت شروع شد. ببینید، دشمن در همان قدمهای اوّل تا ده دوازده کیلومتری اهواز جلو آمد، یعنی خمپاره‌ی ۶۰ دشمن به حومه‌ی اهواز میرسید؛ این‌جوری بود. آمدند از پل نادری -در قسمت دزفول- گذشتند، وارد این ‌طرف رودخانه‌ی دزفول شدند؛ یعنی هم دزفول هم اهواز و هم شهرهای مهمّ دیگر خوزستان در معرض خطر قرار گرفتند؛ دشمن در حمله‌ی اوّل این‌جوری وارد شد، ما این‌جوری بودیم.

بعد نیروهای مسلمان و نیروهای انقلابی ما، با نهیب امام بزرگوار -که خود او یکی از معجزات دهر بود، خود او از آیات بزرگ الهی بود، آیت‌الله العظمای واقعی، او بود- خودشان را پیدا کردند؛ ارتش یک‌جور، سپاه یک‌جور، بسیج یک‌جور؛ نیروها خودشان را پیدا کردند، از امکانات خودشان استفاده کردند، از قوّتی که در آنها نهفته بود و آن را کشف نکرده بودند استفاده کردند؛ این قوّت فقط قوّت جنگیدن و شجاعت و به میدان رفتن نبود، یکی از آنها این بود؛ قوّت مدیریّت، سازماندهی، ابتکار، ابتکار عمل و این کارها بود، [لذا] صفحه‌ی جنگ را دگرگون کردند. جنگ در سال ۵٩ شروع شد -با همان خساراتی که عرض کردم- [ولی] در فروردین سال ۶١، در عملیّات فتح‌المبین چند هزار اسیر از دشمن به دست نیروهای ما افتاد؛ یعنی فاصله را ببینید! در ظرف یک سال‌و‌نیم، حرکتِ پیشرفت نیروهای مؤمن و انقلابی جوری بود که عقب‌نشینیِ تا نزدیک اهواز و عقب‌نشینیِ تا نزدیک دزفول، تبدیل شد به عملیّاتی مثل عملیّات فتح‌المبین که حدود ده هزار، دوازده هزار [نفر] فقط از دشمن اسیر گرفتند. واقعاً یکی از ایّام‌الله، ایّام جنگ تحمیلی و دفاع مقدّس است؛ این را باید زنده نگه بداریم، این یک ثروت است.

اشتباه میکنند کسانی که خیال میکنند یا باید اسم جنگ را نیاورد، یا اگر اسمش را آورد، بر ضدّش حرف زد؛ جلسه تشکیل میدهند برای آثار و ادبیّات جنگ، آن‌وقت شعر ضدّ جنگ در آن جلسه میخوانند؛ اینها خطا و اشتباه میکنند. اینها مثل کسانی هستند که کتابهای خطّیِ نفیس بازمانده‌ی یک ملّت را -نُسخ منحصر به فرد را- آتش بزنند و از بین ببرند؛ مثل کسانی هستند که نفت یک کشور را استخراج کنند و بریزند داخل دریا و از بین ببرند؛ ثروت ملّی را -که میتواند تاریخ را بسازد، آینده را بسازد و ذکر آنها مثل ذکر «وَ ذَکِّرهُم بِایّامِ الله»[۸] مایه‌ی ساختن حال و آینده‌ی کشور بشود- دارند از بین میبرند. فیلم میسازند، فیلم ضدّ جنگ میسازند؛ کتاب مینویسند؛ باید مراقب بود. [اینها] دو مقوله را با هم اشتباه میکنند؛ یک مقوله این است که آیا جنگ فی‌نفسه چیز خوبی است یا چیز بدی است؟ خب معلوم است جنگ چیز خشنی است؛ جنگ، کشتن دارد، نابود شدن دارد، مجروح شدن دارد، معلوم است؛ این یک مقوله است. یک مقوله‌ی دیگر این است که یک ملّتی که مورد تهاجم قرار میگیرد از جهات مختلف، اگر چنانچه قوّت خود را، نیروی خود را به میدان نیاورد و در مقابل دشمن نَایستد، چه اتّفاقی خواهد افتاد؟ این مقوله را با آن مقوله مخلوط میکنند. دفاع مقدّس یک حرکت حیاتی بود، یک نفس کشیدن بود برای این ملّت؛ نفس نمیکشیدیم، میمردیم؛ این را باید زنده نگه داشت.

خب، [پس] خاطره‌های هشت سال دفاع مقدّس، شد یک ثروت عظیم و ملّی. این‌قدر هم این خاطره‌ها زیاد و متنوّع و پُرمغز و گویا است که هیچ زبان گویایی هم -نه حالا زبان بنده که زبان قاصری است- قادر نیست که همه‌ی آنها را بیان کند. دلیلش این است: قریب سی سال از پایان جنگ دارد میگذرد، امروز [درباره‌ی جنگ] کتاب مینویسند، [وقتی] بنده‌ی حقیر -که خودم هم حاضر بودم، ناظر بودم و خیلی از قضایا را میدانستم- آن کتاب را میخوانم، یک عالَم مطلب از آن کتاب گیر من می‌آید؛ اشخاص را، شخصیّت‌ها را، حرفها را، حکمتها را [میتوان شناخت]. این مطلبی که ایشان نقل کردند از من، حرف من نیست؛ حرف یک رزمنده‌ی همدانی(۹) است که اگر چنانچه از سیم خاردار میخواهی رد بشوی، اوّل باید از سیم خاردار نفْست عبور کنی.(۱۰) وقتی گرفتار خودمان هستیم، نمیتوانیم کاری انجام بدهیم؛ این را آنها به ما یاد دادند؛ این را آن جوان ۲۰ ساله یا ٢۵ ساله‌ی رزمنده به ما تعلیم داد، از آنها یاد گرفتیم؛ این یک ثروت عظیم است.

خب، اگر شما بخواهید از ثروت استفاده کنید، باید فنّاوری‌اش را بلد باشید؛ من میگویم این راهیان نور یک فنّاوری است؛ این یک فنّاوری است برای استفاده‌ی از این ثروت عظیم. این معدن طلای عظیمی که در اختیار ما است، این را یا میشود بدون فنّاوری رها کرد، یا میشود مثل خیلی از معادن ما -که متأسّفانه بدون اینکه ارزش افزوده‌ای برایش به‌وجود بیاید، همین‌طوری میدهند به دست این و آن میرود- رد کرد که برود، یا میتوان آن را با فنّاوری، دارای ارزش افزوده کرد؛ این راهیان نور یک فنّاوری است، یک‌چنین حرکت عظیمی است. این را باید خیلی قدر دانست؛ این راهیان نور کار بسیار بزرگ و مهمّی است؛ سعی کنید این کار را درست انجام بدهید.

بحمدالله تا حالا خوب انجام گرفته، امّا این کافی نیست؛ همان‌طور که عرض کردم، ادامه‌ی راه و استمرار حرکت به‌تنهایی کافی نیست. استمرار حرکت بایستی با نوبه‌نو شدن پیشرفتهای این حرکت باشد؛ بایستی هربار و هرسال از سال قبل فواید بیشتری عاید بشود. ما امروز در مقابل دشمنانی قرار داریم که از پیشرفته‌ترین تجهیزاتشان و از پولهای زیادشان دارند علیه ما استفاده میکنند؛ ما ممکن است آن‌قدر پول نداشته باشیم، یا آن تعداد سلاح نداشته باشیم -خب بله آنها سلاح اتمی دارند، ما نداریم- لکن ما چیزی داریم که آنها ندارند؛ آن، فرهنگ ما است؛ آن، ایمان ما است؛ آن، نیروی انسانی کارآمد و زبده‌ی ما است؛ ما اینها را داریم؛ از اینها بایستی استفاده کرد. چه کسی استفاده کند؟ همه‌ی ارکان کشور باید استفاده کنند. وقتی میگوییم راهیان نور یک فنّاوری جدید برای استفاده‌ی از معدن تمام‌نشدنی سالهای دفاع مقدّس است، معنایش این است که همه‌ی کشور باید از این استفاده کند و قدر آن را بداند؛ در کتابهای ما بیاید، در هنر ما بیاید، در دبیرستان ما و دبستان ما بیاید، در دانشگاه‌های ما راه پیدا کند. مسئولین دانشگاه‌ها و مسئولین بخشهای دولتی اینجا تشریف دارند؛ خودشان را به این کار موظّف بدانند. صِرف اینکه ما حالا یک گوشه‌ای هم [یک مرکزی] قرار بدهیم که هرکس خواست برود -[مثلاً] دانشجویی- بیاید آنجا اسم بنویسد و راه بیفتد، کار [فقط] این نیست؛ کار بیشتری لازم است. به‌عنوان یک گنج نگاه کنید، به‌عنوان یک معدن عظیم پُرسود و پُرمنفعت به این حادثه نگاه کنید؛ ببینید در قبالش چه‌کار باید کرد. باید کار کرد، باید فکر کرد، باید برنامه‌ریزی کرد، باید نقشه ریخت.

آن‌ کسانی که به این سفرهای راهیان نور می‌آیند و برمیگردند، حتماً باید چیزی به آنها اضافه شده باشد؛ باید بین آنها و بین حادثه‌ی مهمّ دفاع مقدّس یک پیوند و ارتباط ناگسستنی به ‌وجود بیاید؛ معرفت تازه‌ای پیدا کنند. اطّلاع تازه‌ای پیدا کنند. در این زمینه‌ها ما البتّه در طول این سالها به نظر من کم‌کار بوده‌ایم؛ ما کم کار کرده‌ایم. حالا کتاب زیاد نوشته شده، چند فیلم ساخته شده؛ اینها خوب است؛ کارهایی که انجام گرفته خوب و با ارزش است؛ لکن به نظر من در مقابل آنچه باید انجام بگیرد کم است. این کتابهایی هم که ما نگاه میکنیم و استفاده میکنیم، خب خوب است، منتها دایره‌اش محدود است. دایره‌ی تأثیرگذاری اینها محدود است؛ حالا مثلاً فرض کنید که میگویند از فلان کتاب پُر‌فروش و پُرتیراژ، پانصد‌ هزار، ششصد هزار [نسخه] چاپ شده؛ خب حالا ششصد هزار نسخه‌ی کتاب در یک کشور به این بزرگی، اگر فرض کنیم هر یک نسخه‌ی کتاب را هم ده نفر خوانده باشند، میشود پنج میلیون نفر، شش میلیون نفر؛ از جامعه‌ی هشتاد میلیون نفری ما، پنج میلیون [نفر] یک کتاب را بخوانند و به معارف آن آشنا بشوند، کافی است؟ باید ترویج کرد؛ باید هم کتاب را ترویج کرد، هم مفاهیم را ترویج کرد، هم آن را در قالب هنر عرضه کرد، هم بهترینهایش را در کتابهای درسی گنجاند، هم در دانشگاه‌ها یک بابی برای مسائل مربوط به دفاع مقدّس باز کرد. نگذاریم این قضیّه به آسانی از دست برود. هر جانبازی که از دفاع مقدّس باقی مانده است، یک یادگاری است؛ این یادگاران دفاع مقدّس را گرامی بداریم، سرداران دفاع مقدّس را گرامی بداریم. آنها هم قدر خودشان را البتّه بدانند و خودشان را حفظ کنند و آن ارزشها را در خودشان نگه دارند. این راه با استقامت تأمین خواهد شد و پیش خواهد آمد.

اگر چنانچه ما در زمینه‌ی دفاع مقدّس‌‌، کار فرهنگی کردیم، تولید فرهنگی کردیم، این تولید، کشور را غنی خواهد کرد، نیروهای انسانی ما را غنی و قوی خواهد کرد و در مقابل توطئه‌های دشمنان قوی میشوند. ما برای اقتصاد هم نیرو بخواهیم باید قوی باشد، برای فرهنگ هم نیرو بخواهیم باید قوی باشد، برای مسائل مدیریّتی کشور هم نیروی خوب بخواهیم باید قوی باشد؛ این فرهنگ است که انسانها را تقویت میکند و انسانهای قوی به ‌وجود می‌آورد. سرچشمه‌ی قوّت فرهنگی، از جمله همین سرچشمه‌ی فیّاض نیروهای دفاع مقدّس است. اگر توانستیم از این استفاده کنیم، فرهنگِ کشور قوی خواهد [شد]؛ این تولید فرهنگی است. در فرهنگ هم -مثل مسائل اقتصادی- اگر تولید نکردیم، به واردات احتیاج پیدا میکنیم. مثل مسائل اقتصادی است که شما اگر چنانچه تولید داخلی نداشته باشید، واردات می‌آید جای تولید داخلی را میگیرد. وقتی واردات آمد جایگزین شد، نتیجه این میشود که بعد تولید داخلی هم دیگر نمیتواند کمر راست کند؛ یکی از مشکلات امروز ما همین است: واردات فراوان -شاید تا حدود زیادی بی‌حساب‌وکتاب- در بخشهای مختلف، در مقابلش تولید ناقص؛ فرهنگ هم همین‌جور است. اگر شما تولید فرهنگی نکردید، واردات فرهنگی -چه به صورت رسمی، چه به صورت قاچاق- وارد کشور میشوند. الان واردات فرهنگی زیاد است؛ بنده در این زمینه اطّلاعات فراوانی دارم و به مسئولین هم گاهی هشدار میدهیم؛ ان‌شاءالله توجّه کنند، بعضی‌ها هم توجّه میکنند.

[دشمنان] دارند فکر میکنند؛ در همین مجموعه‌هایی که خودشان به آن میگویند اتاق فکر، نشسته‌اند دارند فکر میکنند که چطور میتوانند در فرهنگ ملّت ایران نفوذ کنند، چطور میتوانند جوانها را عوض کنند. آرزوی آنها این است و دلشان میخواهد که شما جوانهایی که امروز به عشق امام و به عشق انقلاب و به عشق ارزشهای والای دینی و اسلامی و انقلابی نفس میکشید، از همه‌ی این ارزشها تهی بشوید، خالی بشوید، تبدیل بشوید به یک عنصر وابسته‌ی به فرهنگ غربی و تفکّر غربی، یک عنصر بی‌خاصیّتِ بی‌فایده برای کشور و برای خود و برای آینده‌اش؛ آرزوی آنها [این است]. دارند برای این نقشه میکشند، دارند برای این، کار میکنند، فعّالیّت میکنند. این غیر از کارهای امنیّتی است، غیر از توطئه‌‌های امنیّتی است، غیر از تهدید به حرکت نظامی است؛ این به نظر من از آنها خطرناک‌تر است. حرکت نظامی اگر‌چنانچه از سوی دشمن انجام بگیرد، ملّت را پُرانگیزه‌تر میکند، مُشت ملّت را در مقابل آنها محکم‌تر میکند؛ حرکت نظامی این است؛ امّا حمله‌ی فرهنگی بعکس است؛ اگر دشمن بتواند حمله‌ی فرهنگی را انجام بدهد، [انسان را] بی‌حال میکند، از تصمیم می‌اندازد، اراده‌ها را تضعیف میکند، جوانهای کشور را از کشور میگیرد؛ نیروهای به‌دردبخور را بی‌خاصیّت میکند؛ حمله‌ی فرهنگی این است. راه مقابله این است که تولید فرهنگی کنید. یکی از تولیدهای فرهنگی، همین چیزی است که مربوط به شما است و مربوط به راهیان نور است که انصافاً یک ابداع بود، یک سنّت حسنه بود که برادران عزیز ما در سپاه و در بخشهای گوناگون، پایه‌گذاری کردند و این کار را راه انداختند؛ بسیار خوب است. به‌هرحال امیدواریم که این کار با بهترین وجهی انجام بگیرد.

ضمناً توجّه کنید، این گزارشگرانی که میروند در این مجموعه‌ها و افراد را هدایت میکنند، اینها بایستی بدانند که چه چیزهایی را در این گزارشگری باید گفت. این گزارشگری با -به قول متعارف- گزارشگری برای گردشگران یا توریست‌های خارجی که می‌آیند مثلاً فلان بنا را تماشا میکنند فرق دارد؛ این یک چیز دیگر است، این را با آن نباید اشتباه کرد؛ آنجا یک‌جور گزارش مطلوب است، اینجا یک‌جور گزارش. اینجا محتوای گزارش بایستی پُر از تبیین، پُر از معرفت، پُر از بیان حقایق، پُر از نقاط برجسته و مثبت دوران دفاع مقدّس و ارزشهای دفاع مقدّس باشد؛ این‌جوری باید باشد. البتّه من نمیگویم اغراق کنید. من از اغراق و مبالغه و مانند اینها هیچ طرف‌داری‌ نمیکنم؛ بعکس، ما در این حملات دوران هشت‌ساله، حملات موفّقی داشتیم، حملات ناموفّقی داشتیم. فرض کنید در حمله‌ی رمضان -مِن‌بابِ مثال- یا کربلای چهار، حمله‌ی ناموفّق [داشتیم]؛ حملات موفّق هم داشتیم، فرض کنید که در والفجر هشت، جوانهای ما رفتند آن طرف اروندرود؛ امّا همان حملات موفّق [هم] حملاتی بود که با صدها مشکل همراه بود. انسانها همه یک‌جور نیستند، دشواری‌های فراوان بود؛ بعضی‌ها از بین راه برمیگشتند، بعضی‌ها پشیمان میشدند، بعضی‌ها جلو نمیرفتند، بعضی‌ها بیش از آنچه به فکر انجام وظیفه باشند، به فکر این بودند که درباره‌ی ما چه میگویند، این‌جوری هم داشتیم؛ اینها را هم بگوییم، اشکالی ندارد. در بین [بیان] همه‌ی این مجموعه است که آن تلألؤهای فوق‌العاده خودش: آن انسانهای ناب، آن شهدای عزیز، عالی‌قدر، خودشان را، ارزششان را، والایی‌شان را نشان میدهند. بنابراین هیچ لزومی ندارد مبالغه کنیم، اغراق کنیم یا جوری حرف بزنیم که گویی آنها یک انسانهای دیگری بودند؛ نخیر، از همین جنس ماها بودند، منتها بهتر از ما راه را شناختند، بهتر از ما زندگی را فهمیدند، اقبال بیشتری داشتند، توسّل بیشتری داشتند، خدای متعال هم به آنها توجّه بیشتری کرد و آنها را از سرچشمه‌ی لطف و فضل خودش سیراب کرد.

هرکدام از این پنج استان خوزستان و ایلام و کرمانشاه و کردستان و آذربایجان غربی -این نوار مرزی غرب کشور- یک مسئله‌ای دارد، یک ارزشی دارد، یک جایگاهی دارد؛ مردم آنجا مورد توجّه قرار بگیرند‌، مورد محبّت قرار بگیرند؛ همه‌ی اینها پشتیبانی کردند. در همه‌ی این بخشها که شما ملاحظه میکنید، اگر پشتیبانی‌های مردم نبود، کار پیش نمیرفت؛ پشتیبانی مردم بود که رزمندگان توانستند کار انجام بدهند. البتّه بنده در همان مختصر ‌برهه‌ای که در آن عرصه‌ها حضور پیدا کردم، خودم به چشم خودم دیدم‌ کمکهای مردم را، حمایتهای مردم را، توجّهات خاصّ مردم به رزمندگان را، که رزمندگان را وادار میکرد که بتوانند کارهای بزرگ را انجام بدهند و این حرکات را انجام دادند. امیدواریم ان‌شاءالله خداوند متعال شماها را موفّق بدارد، مؤیّد بدارد و این کار را ان‌شاءالله بابرکت قرار بدهد که برکات این کار ان‌شاءالله شامل حال کشور برای امروز کشور و آینده‌ی کشور بشود.

والسّلام علیکم و رحمهالله وبرکاته

[ad_2]

لینک منبع

فیلتر سیگار؛ زباله کوچک اما پرخطر

[ad_1]


به گزارش آی سبک، یک کارشناس پسماند اداره کل محیط زیست استان تهران تاکید کرد: فارغ از زیان استعمال سیگار برای سلامت انسان و تاثیر آن بر آلودگی هوا، رها کردن فیلتر این ماده دخانی در طبیعت مشکلاتی جدی برای محیط زیست از جمله خاک، گیاهان و جانوران به وجود می‌آورد.

فاطمه اکبرپور با بیان اینکه فیلتر سیگار از الیافی به نام «استات سلولز» که یک پلیمر غیرقابل تجزیه و سمی ساخته شده است، گفت: رها کردن فیلتر سیگار در آب‌های روان سبب می‌شود که این فیلترها به داخل مخازن سدهایی که آب شرب را تامین می‌کنند وارد شوند و به دلیل عدم تجزیه‌پذیری،مواد خطرناک خود را در آب رها کنند.

این کارشناس مسئول پسماند اداره کل محیط زیست استان تهران با اشاره به اینکه فیلترهای سیگار رها شده در طبیعت به دلیل عدم تجزیه‌پذیری وارد خاک می‌شوند و آلودگی آن را به همراه دارد، تصریح کرد: بین دو تا سه هزار ماده خطرناک اعم از فلزات سنگینی چون کروم، مس و سرب در فیلتر سیگار وجود دارد و با رهاسازی آن در طبیعت توسط پرندگان و حیات وحش مورد استفاده قرار می‌گیرد و در نهایت تنوع زیستی را به خطر می‌اندازد همچنین آبزیان فیلترهای سیگار رها شده در آب‌ها را مصرف می‌کنند. در نتیجه به نوعی این مواد سمی وارد چرخه غذایی انسان می‌شود و می‌تواند سلامت مردم را به خطر بیندازد.

اکبرپور در ادامه اظهار کرد: کاغذ دور فیلتر سیگار از بهترین جنس کاغذ یعنی «ورق‌های شیت» است که برای تولید آن درختان زیادی نابود می‌شود. شرکت‌های تولید کننده دخانیات با این شعار که فیلتر سیگار سبب از بین رفتن مواد خطرناک سیگار می‌شود، سعی در تبلیغ محصولات خود دارند. اگر واقعا چنین مساله‌ای صحت دارد و جلوی این مواد خطرناک را می‌توان گرفت پس دلیل ابتلا به این همه بیماری‌ ناشی از استعمال دخانیات چیست؟

وی با اشاره به تبلیغات استفاده از سیگارهای الکترونیک در جهان گفت: این نوع سیگارها نیز معضلات زیست محیطی خاص خودشان را دارند چون جزو پسماندهای خطرناک طبقه‌بندی می‌شوند که آسیب‌های جدی برای محیط زیست دارد.

اکبرپور در پایان با بیان اینکه فیلترهای سیگار سبب آسیب رساندن به خاک، گیاهان و موجودات خاک‌زی می‌شود، تاکید کرد: تولیدکنندگان دخانیات خود باید مسوولیت مشکلات زیست‌محیطی ناشی از استعمال دخانیات و کنترل آلودگی‌های مربوط به آن را برعهده گیرند.


منبع: ایسنا

[ad_2]

لینک منبع

دوئل با هوایی که ناجوانمردانه گرم است !

[ad_1]


به گزارش آی سبک، هر فصلی از سال، آداب و ملاحظات خودش را دارد. همان‌طور که برای فصلِ بهار با نظافت و خانه‌تکانی آماده می‌شویم و وقت نزدیک شدن به پاییز و زمستان، پتوها، پالتوها و لباس‌های گرم را از جعبه‌ها و کمدها در می‌آوریم، فصل گرم تابستان هم آداب و ملزومات خاص خودش را دارد. گرمای هوا، تعریقِ زیاد، احتمال آفتاب‌سوختگی و گرمازدگی و… همه دلایلی است برای تغییر سبکِ زندگی. از تغییر دکوراسیون تابستانی خانه بگیرید تا راه‌اندازیِ وسایل سرمایشی و تغییر برنامه غذایی از غذاهای پرادویه و سرخ‌کردنی به خوراکی‌های سرد و سبک مثل آب‌دوغ‌خیار و نوشیدنی‌های خنک. به همه این‌ها اضافه کنید خرید یک سری ملزوماتِ تابستانی برای سپری کردنِ یک تابستانِ راحت ، خنک و خوشبو! پرونده امروز «زندگی سلام»، راهنمای جمع‌و‌جوری است برای راحت‌تر گذراندنِ روزهای داغ و آفتابی و بیشتر لذت بردن از تابستان امسال. یک بسته کاربردی که راهنمایی‌تان می‌کند در موقعیت‌های مختلف: خانه، کوچه و خیابان، محل‌کار و آموزش یا وقت گردش و تفریح، به چه نکاتی توجه کنید. با ما همراه باشیـد.


وقتی در خانه‎ هستیم




برای چیدمانِ خانه، چی‌کار کنیم؟

 بهتر است در فصل‎های گرم، پارچه‌های ضخیم با بافت‎های متراکم مثل پرده، روتختی یا رویه مبل را فراموش کنید؛ چرا که این پارچه‌ها مانع از گردش هوا در خانه می‎شوند و همین مسئله می‎تواند در فصل‎ تابستان آزاردهنده باشد.

 علاوه بر سرویس سیستم سرمایشی خانه، روش دیگر خنک کردن فضا در تابستان، استفاده از سایبان‎ برای پنجره‎هاست. سایبان‎ها با جذب یا بازتاب نور خورشید از ورود آن به خانه به میزان قابل توجهی جلوگیری می‎کنند. نصب سایبان در هر دو سطح خارجی و داخلی پنجره مفید است اما سایبان‎های خارجی به دلیل این که گرما را پیش از برخورد با پنجره دفع می‎کنند، مناسب‎تر و موثرترهستند.

 ترک‌ها و شکاف‎های دیوار هم یکی دیگر از راه‌های ورود گرما به خانه است که برای پیشگیری از اتلاف انرژی باید آن‎ها را پوشاند.

 گیاهان یک عایق طبیعی هستند که علاوه بر کم کردن میزان تابش نور خورشید، به‌طور طبیعی هوا را هم تصفیه و مقداری خنکیِ مطبوع ایجاد می‌کنند. در فصل تابستان، از نگهداری گل و گیاه در خانه غافل نشوید.

 همه می‌دانیم رنگ‌های سرد و گرم می‌توانند به بیننده، احساس سرما یا گرما القا کنند. در فصلِ تابستان تا جایی که امکان دارد، با استفاده از ملافه، کوسن و رومیزی در رنگ‌های سرد، رنگ غالب چیدمان خانه را سرد و خنک کنید.



 چی بخوریم؟

در تابستان باید تا حد امکان از غذاهای سرخ کردنی، پرادویه و گرم (به لحاظ مزاجی) پرهیز کرد. خوراکی‌های سرد و ساده و خنک، بهترین انتخاب این روزها برای ناهار یا به‌خصوص شام هستند. اگر جایزه نوبل آشپزی وجود داشت، مبدع آب‎دوغ خیار شایسته ‏ترین فرد برای دریافتش بود. در این گرمای وحشتناک، ایستادن پای شعله گاز حتی زیر باد کولر هم عذاب‎آور است. آب‎دوغ‎خیارِ دوست‎داشتنی، اما به زحمتِ زیادی نیاز ندارد و در عرض چند دقیقه آماده می‎شود. کافی است ماست و آب و یخ را توی کاسه‎ای بزرگ بریزید و هم بزنید. چند خیار تر و تازه را رنده یا نگینی خرد کنید، مقداری سبزی (ریحان، ترخون، نعناع) اضافه کنید و گردو و کشمش پلویی را هم فراموش نکنید تا هم طبع غذا معتدل‎تر و هم طعمش بهتر شود. ناگفته می‎دانید که این غذای سبک و ساده سرشار از پروتئین و کلسیم است و تشنگی را فرو می‏ نشاند. به‎طور کلی غذاهایی که ترکیبات لبنی دارند، برای روزهای گرم تابستان بسیار مناسب‎اند. بورانی اسفناج یکی دیگر از این غذاهاست. برای تهیه بورانی اسفناج، ابتدا اسفناج‌ها را بخارپز کنید. کمی روغن در تابه بریزید، سیر را تفت دهید و به اسفناج‌های بخارپز شده بیفزایید. ماست را اضافه کنید و این معجون شگفت‎انگیز را چند دقیقه‎ای در یخچال قرار دهید تا خنک و آماده خوردن شود.


 چی بنوشیم؟

تابستان، فصلِ شربت‌ها و نوشیدنی‌های خنک و گواراست. این روزها توی هر یخچالی یک بطری اسانس یا شربتِ آماده‎ پیدا می‏ شود. چند قاشق از نوشیدنی مورد علاقه‎تان را توی یک لیوان آب و یخ می‎ریزید و تمام؛ اما انگار نه انگار، دوباره تشنگی چند دقیقه بعد به سراغتان می‎آید. ولی اگر کمی حوصله داشته‎باشید می‎توانید با درست کردن یک نوشیدنی سالم و درجه یک، تشنگی تان را برطرف کنید. برای درست کردن یکی از بهترین نوشیدنی‏ های تابستان، یعنی شربت سکنجبین‎خیار، لیموترش را پوست بگیرید، فیله‎اش را جدا کنید و همراه با عرق نعناع در مخلوط‎کن بریزید. بعد خیارِ خوب‎شسته شده را (با پوست) به مواد داخل پارچ اضافه و همه را با هم مخلوط کنید. مایه را بعد از آماده شدن توی لیوان بریزید و متناسب با ذائقه‎تان، شربت سکنجبین را اضافه کنید. همچنین می‎توانید خودتان را به یک لیوان فالوده عالی مهمان کنید؛ دانه‌های وسط طالبی را جدا ‌کنید. با قاشق مخصوص بستنی، دایره‎های کوچکی از داخل طالبی درآورید و در ظرف بریزید. باقیمانده میوه را که نمی‎شود به‎صورت توپی شکل داد، با یک قاشق بتراشید و توی ظرف جداگانه‎ای با شکر، گلاب و هل خوب به‎هم بزنید. این مخلوط را روی توپک‎های طالبی بریزید و اجازه بدهید در یخچال حسابی خنک شود. از نوشیدنی‎های دیگری مثل شربت خاکشیر، هندوانه و لیموناد هم غافل نشوید.


 


وقتی در کوچـه و خیابانیم



 


چی بخریم و چی‌کار کنیم؟

 خوشبو باشیم؛ برای داشتن بدنی خوشبو در فصل تابستان که میزانِ تعریق بدن چند برابر است، باید هر روز یا یک روز در میان، دوش گرفت و هر روز لباس‌ها یا حداقل لباس‌زیر را عوض کرد. در کنار این ها، مصرف دئودورانت های ضدعرق که به شکل اسپری های پودری و غیرپودری در دسترس است و رول های ژل و صابونی که به «مام» معروف اند هم، بهترین گزینه برای خوشبو نگه داشتنِ بدن است. اسپری یا مام را بعد از هر استحمام و قبل از هر بار لباس پوشیدن، روی سطحِ بدن استفاده کنید.

 لباس های راحت و روشن بپوشیم؛ طبیعی است که در تابستان باید از پوشیدن لباس های تنگ، چسبان و تیره که گرما را در خود نگه می دارد و مانع تنفس بدن می شود، خودداری کرد و در عوض باید از لباس های نرم و گشاد و راحت، با رنگ های روشن استفاده کرد. الیاف مصنوعی و پلاستیکی مثل ریون باید جای خود را به الیاف طبیعی و خنک مثل نخ و کتان بدهد و رنگ هایی مثل مشکی و سورمه ای، با سفید و شیری عوض شود. اگر از آن دسته آدم ها هستید که اعتقاد دارند شلوار جین، پوششی برای همه فصول است، اشتباه می کنید. جین های چسبان و ضخیمتان را با شلوارهای کتانِ آزاد و راحت عوض کنید تا دچار عفونت های قارچی و عرق سوزی نشوید.


 کِرِم مناسب استفاده کنیم؛ اگر با کفش،  کلاه، دستکش و عینک، می توانیم پوشش مناسبی در برابر آفتاب برای برخی اعضای بدن فراهم کنیم، کرم های ضدآفتاب هم محافظ مناسبی برای مراقبت از پوست صورت در برابر نور خورشید و اشعه های آسیب رسان است. یادتان باشد هر پوستی، به نسبتِ سن،  جنس و میزان خشکی و چربی، به ضدآفتاب خاص خود نیاز دارد و هر ضدآفتابی برای هر پوستی مناسب نیست. معمولا ضدآفتاب ها را براساس میزان SPF دسته بندی می کنند. در شرایط معمولی، ضدآفتاب با SPF 30، مناسب و کافی است.


 عینک آفتابی فراموش نشود؛ یکی از مهم ترین ملزومات تابستانه، عینک آفتابی یا عینک دودی است. یک عینک آفتابی مناسب، عینکی است که به لحاظ سایز و اندازه، مناسب چهره شما باشد و به لحاظ رنگ و میزانِ تیرگیِ شیشه، چشمتان را اذیت نکند. باید دقت کرد که عدسی عینک، به لحاظ جذب اشعه uv یا ماوراءبنفش که اشعه ای مضر برای پوست و چشم است، استاندارد باشد؛ یعنی حداقل تا ۹۸ درصد این اشعه را جذب کند. به چشم داشتنِ عینکی که استاندارد نیست، بسیار مضرتر از عینک نزدن است؛ چرا که عینک آفتابی باعث می شود مردمک چشم باز و گشاد شود و حال اگر UV را جذب نکند، تمام اشعه های مضر به داخل چشم نفوذ می کند.


  کفش مناسب به پا کنیم؛  معمولا صندل و کفش های روباز، اولین انتخاب همه برای فصل تابستان است، اما از آنجا که پوشیدن صندل برای استفاده روزانه و پیاده روی های طولانی، با مشکلاتی مثل کمردرد، درد پاشنه و ساق پا همراه است، شاید بهترین گزینه برای این فصل، چرم طبیعی باشد. کفش های عروسکی سبک و پارچه ای هم انتخاب مناسبی برای خانم هاست. بهتر است در این فصل از کفش های ورزشی و کتانی استفاده نکنید چرا که به پاهای تان اجازه نفس کشیدن نمی دهند.


  کلاه را جدی بگیریم؛ استفاده از کلاه و آفتاب گیر، یک روش خوب برای در امان ماندن از تاثیرات منفی و مضر تابش نور آفتاب بر پوست سر و صورت است. یک کلاه مناسب، کلاهی با رنگ روشن و الیافی طبیعی است که سایه اش، تمام صورت و گردن و گوش ها را بپوشاند. هنگام خرید کلاه دقت کنید که یک لایه نازک عرقگیر و منافذ هوا داشته باشد.

 ناگفته پیداست در فصل تابستان، اگر نیاز شد در کوچه و خیابان باشیم، حتما در کیف یا خودرویمان یک بطری آب‌معدنی داشته باشیم و بنوشیم.


 مهم است در این فصل، از خوردن خوراکی‌های سرخ کردنی مثل فلافل و سمبوسه و فست‌فود، تا حد امکان پرهیز کنیم.


 باتوجه به زود فاسد شدن غذا در این فصل به خاطر گرما، از مراجعه به رستوران‌ها و غذاخوری‌های نامعتبر که ممکن است غذای مانده تحویل مشتری بدهند، خودداری کنیم.

 آبمیوه‌ و بستنی‌فروشی‌ها، می توانند یکی از ایستگاه های همیشگی روزهای تابستانی در کوچه و خیابان برای چند دقیقه توقف و نوشیدن یک یخ در بهشتِ دلچسب باشند. این فرصت را به خودمان هدیه دهیـم.


 


وقتی در محل کار هستیم




 چی‎کار کنیم؟

تغییر چیدمانِ محل کار در فصل تابستان ممکن نیست اما دکوراسیون خودمان را که می‎توانیم تغییر دهیم! یکی از کارهایی که می‎تواند از رسیدن دمای بدن به نقطه جوش جلوگیری کند، پوشیدن صندل و دمپایی در محل کار به‎جای کفش است. اگر هم به‎خاطر گرمای هوا و بوی بد پا نمی‎توانید کفشتان را در محل کار از پا دربیاورید، پیشنهاد ما استفاده از جوراب های ضدبو و ضدباکتریال است. شاید خیلی ها جوراب را پیش پا افتاده ترین لباس یا پوشاکی بدانند که آدمیزاد می پوشد، اما واقعیت چیز دیگری است. جوراب بخشی از پوشش ماست که به اندازه بقیه لباس ها، شخصیت و انضباط ما را نشان می دهد، منتها معمولا یکی از مشکلاتِ اغلبمان در روزهای بلند فصل تابستان، بوی بد جوراب و پاهاست.  غیر از شستن مرتب پاها و شست وشوی هرچند وقت یک بار کفش ها و ریختنِ جوش شیرین در کفش، انتخابِ جوراب مناسب هم از راه های مهم از بین بردن بوی بد پا و جوراب در فصل گرم تابستان است. این روزها می توانید جوراب های خنک،  ضدبو و ضدباکتریال را که به جوراب نانو معروف است، با قیمت های مناسب تهیه کنید.


 چی بخوریم؟

متخصصان تغذیه سفارش می‎کنند که در فصل تابستان، دور غذاهای چرب و گوشتی را خط بکشیم. این غذاها برای هضم، معده را به زحمت می‎اندازند و دمای درونی بدن را بالا می‎برند. به‎علاوه این‎که بعد از خوردن این غذاها حسابی سنگین و کسل می‎شوید، گرمای هوا هم مزید برعلت می‎شود و آن‎وقت همکاران و مراجعانتان باید تا مدت‎ها بداخلاقی و بی‎حوصلگی شما را تحمل کنند. بنابراین سعی کنید با خودتان از خانه غذاهای سبک و سالم ببرید. اگر امکانش وجود ندارد به نان و پنیر و سبزی و مانند این‎ها اکتفا کنید، اگر باز هم امکانش وجود ندارد دستِ کم برای خودتان میوه‎ ببرید. میوه‌هایی مثل گلابی، خیار، انگور، طالبی و هندوانه (این دوتای آخری را می‎توانید قاچ کنید و توی ظرفِ دردار بگذارید) باعث خنک ماندن بدن در فصل گرما می‎شوند. این میوه‌ها سرشار از آنتی اکسیدان‌های ضروری هستند و علاوه برآن، بخش قابل توجهی از آن‎ها را آب تشکیل می‎دهد؛ برای همین مصرفشان باعث می‌شود بدن در مواجهه با گرما، آب کافی داشته‎باشد.


 چی بنوشیم؟

تنها نوشیدنی موجود در اداره ها و سازمان‎ها معمولا چای است و از آن‎جا که تحمل چای داغ در این روزها خیلی ممکن نیست، بعضی از کارمندها بی‌خیال نوشیدنش می‌شوند. این درحالی‏ است که بدن ما در تابستان به‎دلیل از دست دادن آب، بیشتر از هر زمانی به مایعات نیاز دارد. بنابراین اگر دلتان نمی‎خواهد گرمازدگی و تبعاتِ کم‎آب شدن بدن را تجربه کنید هر شب قبل از خواب یک نوشیدنی سالم برای صبح فردا آماده کنید و در یخچال بگذارید. یک قمقمه برای خودتان بخرید، با شربت خانگیِ موردعلاقه‏‎تان پرش کنید و با تأثیر معجزه‎آسایش تمام روز سرِ حال باشید. آب طعم‎دار هم گزینه خیلی خوبی است که می‎تواند جایگزین نوشابه و آبمیوه‎های مصنوعی باشد. برای درست کردن آب طعم‎دار، می‎توانید از ترکیب‎های (هندوانه و نعناع)، (خیار، سیب، هلو، انگور)، (سیب و دارچین) و (کیوی، لیمو و خیار) استفاده کنید که امتحانشان را پس داده‎اند. میوه‎ها را به قطعات کوچک تقسیم کنید. ترکیبی از چند میوه مورد علاقه‎تان را با مقداری گیاه مثل برگ نعناع یا ریحان به اضافه آب خنک در لیوان بریزید و میل کنید.


 


وقتِ تفریـح و گردش




کجـا بریم؟ چی ببریم؟

 مجهز به استخر برویم؛ تابستان، فصل مناسبی برای ورزش های آبی است. ضمن این که در این فصل سفر به مناطق ساحلی هم رونق فراوانی دارد. بد نیست برای تجربه ورزش مفرح شنا، مجهز باشید. عینک شنا که محافظی است برای چشم شما در برابر آلودگی های احتمالی آب، از مهم ترین لوازم شناست که باید بدون موج و اعوجاج باشد، روی چشم فیکس شود، ضد بخار باشد و دید شما در آب را به بهترین شکل فراهم کند. کلاه هم یکی دیگر از ضروریاتی است که به آن نیاز دارید؛ کلاه شنا، ضمن این که از تماس مواد ضد عفونی کننده آب با موهای شما جلوگیری می کند، به پاکیزه ماندن آب استخر هم کمک می کند. در انتخاب کلاه باید به خاصیت لاستیکی آن توجه کنید تا هم راحت روی سر قرار بگیرد و هم باعث کشیدگی موها نشود. مایوی مناسب، قمقمه آب، حوله بزرگ و زیرانداز، از دیگر ملزومات ورزش های آبی است. در کنار این ها، به یک کیف بزرگ جادار حصیری یا پارچه ای، به گونه ای که حوله و بقیه لوازمتان در آن جا شود هم نیاز دارید.

 پارک های اطراف خانه؛ قرار نیست همیشه برای خوشگذرانی ده ها کیلومتر از خانه دور شوید. کافی‌است یک زیر انداز کوچک و بساط شربتِ خنک و توپ یا راکت بدمینتون را بردارید و یک بعد از ظهر، همراه دوستان یا خانواده، بروید به نزدیک ترین پارک خانه تان و کنار چمن بنشینید و از تابستان لذت ببرید. ناگفته پیداست لباس‌های نخی و روشن و راحت، کلاه، عینک آفتابی، کرم ضدآفتاب و بطری آب معدنی از ملزوماتِ مهم پیک‌نیک‌های تابستانی است.

 ییلاق‌های اطراف شهر؛ تابستان جان می دهد برای رفتن به ییلاق‌های خنک؛ باغ و دشت و دره‌های اطرافِ شهر که شب‌ها، بی نیاز از باد کولر و اسپیلت، نسیم خنک آن حالتان را جا می آورد. بار و بنه را جمع کنید و همراه دوستان یا خانواده به ییلاقات اطراف شهرتان بروید. این ییلاقات می تواند نزدیک یا دور باشد و بر اساس بعد مسافت و شناختی که از امکانات آنجا دارید باید وسایل لازم را با خود بردارید. اما مهم است که علاوه بر تمام ملزومات تابستانی که برای حضور در کوچه و خیابان یا پارک و گردش به همراه دارید، به‌جای هله‌هوله هایی مثل چیپس و پفک که ممکن است به خاطر گرمای هوا، خوردنشان حالِ بچه ها را بد کند، میوه های شیرین و خنک تابستانه میل کنید و دقت کنید تا جایی که امکان دارد در رستوران‌های جاده ای و بین راهی، غذا نخـورید.


منبع: روزنامه خراسان

[ad_2]

لینک منبع

تحصیل در وقت اضافه

[ad_1]


به گزارش آی سبک، در این روز گرم تابستانی که از آسمان آتش می‌بارد، هیچ‌کدام از کلاس‌ها کولر و وسایل خنک‌کننده ندارد. چند دقیقه توقف کوتاه در هر کلاس کافی است تا سرا پایت خیس عرق شود. فکرمی‌کنم چند ساعت نشستن سر این کلاس‌ها چقدرمی‌تواند دشوار باشد. مدرسه در شهرک شریعتی تهران، منطقه 19 کمی مانده به پاسگاه نعمت آباد واقع شده. دانش‌آموزان بی‌توجه به گرما درس می‌خوانند. در پایه‌های مختلف تحصیلی، جهشی می‌خوانند تا زودتر خودشان را به مدارس دولتی برسانند.


اغلب کودکان مهاجری هستند که مدارک قانونی ندارند و مجبورند در این مدرسه تحصیل کنند یا چند سالی از تحصیل محروم مانده‌اند و سن و سالشان بیشتر از همسالان‌شان شده و مدارس دولتی از پذیرفتن‌شان معذورند. برای همین تلاش می‌کنند تا زودتر به پایه اصلی‌شان برگردند و در مدارس دولتی ثبت‌نام کنند.


مژگان نظری 7 سال است در پایه هفتم مدرسه فرهنگ تدریس می‌کند. امروز در کلاسش 5 دانش‌آموز دارد. دیوارهای کلاس رنگ وارنگ است و با کاغذهای رنگی تزئین شده. فضای شادی دارد و البته گرمایی طاقت فرسا. مسئولان مدرسه توضیح می‌دهند که صاحبخانه مدتی است جواب‌شان کرده و چون نمی‌دانند اینجا می‌مانند یا نه، هنوز فکری برای کولر نکرده‌اند.


آیدا و زهره از دانش‌آموزان کلاس خانم نظری، ریاضی می‌خوانند. 2 سال است اینجا می‌آیند و هر دو امیدوارند این تابستان کلاس هفتم را با موفقیت بگذرانند و به مدرسه دولتی بروند.


زهره 15ساله در ایران متولد شده. چند سالی نتوانسته به مدرسه برود. می‌گوید کارت اقامت نداشته. حالا سنش زیاد شده و مدارس دولتی نمی‌پذیرندش. برای همین ترجیح داده تابستان هم درس بخواند. پوستی سفید با چشمان سبز رنگ دارد با نشاط حرف می‌زند: «باید کلاس نهم باشم اما هفتم هستم. هر روز از میدان سبلان می‌آیم یعنی از منطقه 8 می‌آیم 19. طرف خودمان که از این مدرسه‌ها نداریم. هر روز سه ساعت تو راهم، یک ساعت و نیم موقع آمدن و یک ساعت و نیم هم برای برگشت. با مترو می‌آیم و برمی‌گردم. خیلی تو هوای گرم سخته اما چاره‌ای ندارم. کاش بگذارند امسال بروم مدرسه دولتی.»


آیدا 15ساله صورت ظریفی دارد. مقنعه مشکی سرکرده. 2سال است از کابل به تهران آمده. می‌گوید تهران را دوست دارد، فضایش خیلی بهتراست اما در کابل دوستان زیادی داشته. اینجا خیلی تنهاست و خیلی روزها دلش از تنهایی می‌گیرد: «پدرم یک روز گفت اینجا دیگه جای زندگی نیست همه‌اش جنگ، انتحاری، ناامنی. آمدیم ایران. رفتم مدرسه دولتی تعیین سطح شدم. گفتند چون کارت اقامت نداری، نمی‌توانیم ثبت‌نامت کنیم. یک سال درس نخواندم. بعد هم آمدم اینجا ثبت‌نام کردم. فهمیدم مدرسه‌های ما با ایران خیلی فرق دارد. اینجا دخترها خیلی تلاش می‌کنند، درس می‌خوانند اونجا اصلاً تلاش نبود. تو هر کلاس هم 60 نفر بودیم. دخترها اصلاً درس درست و حسابی نمی‌خواندند.» پدرش اینجا بنایی می‌کند. آیدا امیدوار است با جهشی خواندن زودتر بتواند به سنی که مدارس دولتی ایران قبولش کنند برسد.


معلم آیدا برایم می‌گوید: «سیستم آموزشی افغانستان با ایران خیلی فرق دارد. بچه‌هایی که تا هشتم درافغانستان درس خوانده‌اند وقتی تعیین سطح می‌شوند ریاضی‌شان در حد پایه چهارم اینجا هم نیست. گاهی بچه‌های پایه دوم و سوم اسم‌شان را هم نمی‌توانند بنویسند و ما بعد از تعیین سطح می‌فرستیم‌شان کلاس اول. متأسفانه در افغانستان هم سطح کتاب‌ها و هم کلاس‌ها از ایران پایین‌تر است.» آیدا می‌گوید هر طور باشد درسش را ادامه می‌دهد.


روی یکی از دیوارها این جملات دیده می‌شود: «من کودکم اما نگاهم، فردای زیبای زمین است.»، «مرزی ندارد، فکرهایم.»، «اندیشه‌ام سرزمین من است.»


 نادر موسوی، مدیر مدرسه و خانم نظری در گوشه‌ای ایستاده‌اند و درباره قیمت جدیدی که صاحبخانه برای اجاره گذاشته حرف می‌زنند. به وضوح نگرانند. همه هزینه‌های مدرسه با شهریه‌ای که از بچه‌ها می‌گیرند تأمین می‌شود و حالا صاحبخانه اجاره بهای بیشتری می‌خواهد. گویی کرایه فعلی را با اجاره بهای مدارس غیر انتفاعی مقایسه می‌کند و طالب اجاره بهای بیشتری است. مسئولان مدرسه برایم می‌گویند شهریه‌ای که بچه‌ها سالانه برای تحصیل در اینجا می‌پردازند تنها منبع درآمدشان است و قابل مقایسه با شهریه مدارس غیرانتفاعی نیست. خیلی از کودکان اینجا کودک کارهستند و از درآمد اندک خودشان شهریه‌شان را می‌پردازند. همین درآمد اندک برای اجاره مدرسه، حقوق معلمان و هزینه آب و برق و سایرهزینه‌ها صرف می‌شود.


مسئولان مدرسه می‌گویند: «این مدرسه تا پایه دهم دارد اما اگر تعداد دانش‌آموزان به حد نصاب برسد، در هر پایه‌ای برایشان کلاس تشکیل می‌شود. قبلاً آموزش و پرورش مدارک این گونه مدارس را قبول نمی‌کرد اما بعد از اینکه مدرسه تحت نظارت مرکز امور بین‌الملل آموزش و پرورش قرا گرفت، خیلی‌ها توانستند وارد مدرسه دولتی شوند.»


نظری می‌گوید: «مدرسه 8 کلاسه است و فضا کوچک. خیلی از شاگردانم خیاطند و با درآمد خودشان شهریه‌شان را می‌دهند. برخی هم توانایی پرداخت شهریه را ندارند که یک جوری شهریه‌شان را تأمین می‌کنیم. گاهی بقیه خانواده‌ها که توان بیشتری دارند شهریه بیشتری می‌پردازند.» بچه‌های ایرانی – افغانی هم در این مدرسه کم نیستد؛ آنهایی که یکی از والدین‌شان افغان است و مشکل اقامتی دارند.


 محبوبه محمدی خانم معلم دیگر که خودش هم در یکی از همین مدارس درس خوانده، این روزها پایه چهارم ابتدایی را تدریس می‌کند: «اول و دوم ابتدایی را در مدارس دولتی درس خواندم و بعد از آن در یک مدرسه خودگردان. این مدارس خیلی برای بچه‌ها مفیدند بخصوص آنها که سر کار می‌روند یا کارت اقامت ندارند. اگر این مدرسه‌ها نباشد کاملاً از تحصیل باز می‌مانند. این روزها کلاً شرایط تحصیل کودکان افغان بهتر شده.» دانش‌آموزان این کلاس پسربچه‌های شاد و بازیگوشی هستند که سن‌شان بیشتر از پایه تحصیلی‌شان است. کلاس هشتمی‌ها طبقه بالای مدرسه کلاس دارند. یکی از بچه‌ها می‌گوید: «درس خواندن توی تابستون خیلی سخته اما چاره نداریم. خیلی گرمه.»


 نادر موسوی، مدیرمدرسه می‌گوید: «ما جمعی از دانشجویان افغان دانشگاه کشاورزی سال 79 اینجا را افتتاح کردیم. تعدادی ازخانواده‌ها را که بچه‌های‌شان از تحصیل محروم بودند می‌شناختیم. زمان هجوم طالبان بود و تعداد بیشتری هم به ایران می‌آمدند. در همان روزهای اول بازگشایی، مدرسه با استقبال خوبی روبه رو شد و ظرف یک هفته 300 – 400 نفر ثبت‌نام کردند و تا مهرماه تعداد بچه‌ها به 800 نفر رسید. در حال حاضر 150 دانش‌آموز داریم. خوشبختانه خیلی از دانش‌آموزان مهاجر با توجه به تسهیلاتی که در این سال ها ایجاد شده، توانسته‌اند جذب مدارس دولتی شوند. از سال 93 هم با گرفتن مجوز، مدارک ما مورد قبول آموزش و پرورش قرارگرفته. تعدادی از دانش‌آموزان که همچنان ازتحصیل باز می‌مانند مثل عده‌ای که به خاطر شغل پدرشان از شهر دیگری آمده‌اند یا عده‌ای که سن‌شان بیشتر از سن قانونی مدارس است یا آنهایی که از افغانستان می‌آیند هنوز اینجا ثبت‌نام می‌کنند. برای همین ما کلاس های جهشی برگزار می‌کنیم تا عقب‌ماندگی‌شان جبران شود.»


نیمی از دانش‌آموزان این مدرسه کودک کارهستند. دانش‌آموزانی که سر چهارراه‌ها فال و جوراب می‌فروشند یا در کارگاه‌ها کار می‌کنند: «اغلب، بچه‌ها صبح‌ها مدرسه می‌آیند و بعد از ظهرها می‌روند سر کار. خیلی‌ها از همین جا لباس کار می‌پوشند و می‌روند سرکارشان. خیلی‌ها هم در کارگاه خیاطی کار می‌کنند. یکی از بچه‌ها در کارگاه خیاطی یک دستش را از دست داد. دانش‌آموزان زیادی هم داریم که مادر سرپرستند و وضعیت مناسب اقتصادی ندارند. متأسفانه این کودکان تحت نظارت هیچ نهادی هم نیستند.»


زنگ برنجی که نمونه‌اش را درهیچ مدرسه‌ای ندیده‌ام نواخته می‌شود. زنگ تفریح است. بچه‌ها به حیاط کوچک آمده‌اند. آفتاب سوزان می‌تابد. شیر آبخوری رو به روی کلاس ها که شبیه یک وان کوچک است، شلوغ شده. آیدا درگوشه‌ای از حیاط تنها ایستاده، لابد به همکلاسی‌هایش در کابل فکر می‌کند.


منبع: روزنامه ایران

[ad_2]

لینک منبع

از كليك تا كلك راهي نيست!

[ad_1]


 به گزارش آی سبک، چند وقت پيش در حال گشت زدن در كانال‌هاي مختلف تلگرام بودم كه يك كانال فروش لوازم منزل و آشپرخانه نظرم را به خود جلب كرد. وارد كانال شدم و شروع به بالا و پايين كردن صفحه كانال كردم. چه اجناس جالب و لوكسي، چه قيمت‌هاي خوبي داشت! وسوسه خريد به جانم افتاد و تصميم گرفتم چندتايي از آن اجناس را سفارش دهم. با مدير كانال تماس تلگرامي برقرار و عكس اجناس انتخابي را برايش ارسال كردم. روز تحويل را با هم هماهنگ كرديم و قرار شد پول اجناس را در زمان تحويل، پرداخت كنم و هزينه ارسال هم رايگان باشد. روز موعود فرا رسيد و پيك موتوري اجناس خريداري شده را برايم آورد و پول را تحويل گرفت. وقتي كارتن اجناس را يكي يكي باز كردم بسيار متعجب شدم. آنقدر كيفيت اجناس پايين و ضعيف بود كه رغبت نگاه كردن به آنها را نداشتم. با آنچه در كانال تلگرام ديده بودم زمين تا آسمان فرق داشت. شباهت‌هايي جزئي با عكس داخل كانال داشتند ولي اصلاً چيزي نبودند كه من انتخاب كرده بودم

 

حسابي توي ذوقم ‌خورد و از پولي كه بابت اين اجناس بنجل دادم پشيمان شدم. ولي چاره‌اي نبود و بايد با خريد اشتباه خود كنار مي‌آمدم، زيرا شعار «جنس خريداري شده پس گرفته نمي‌شود» در رابطه با خريدهاي اينترنتي بيشترين مصداق را دارد.  اين تجربه بد باعث شد كه ديگر سراغ خريدهاي اينترنتي نروم و حتماً براي خريد به فروشگاه‌ها و مراكز خريد رفته و كالاي مورد نظرم را از نزديك ديده و خريداري كنم اما بسياري از مردم هستند كه نظرشان مخالف نظر من بوده و ترجيح مي‌دهند خريدهاي خود را از طريق اينترنت، موبايل يا لپ‌تاپ شخصي خود از طريق اپليكيشن‌هاي خريد و فروش انجام دهند تا اينكه در فروشگاه‌ها و مراكز خريد وقت خود را تلف كرده و در آخر آنچه را هم كه مي‌خواهند پيدا نكنند.

 

اين افراد معتقدند هر چه را بخواهند مي‌توانند در فروشگاه‌هاي اينترنتي با قيمت مناسب‌تر پيدا كنند. البته ناگفته نماند كه در دنيا، خريد اينترنتي همراه با فرهنگ و قوانين مربوط به اين سبك از خريد و فروش به راحتي جا افتاده است و مردم بسياري از جوامع، هرگز با مشكلاتي مانند كلاهبرداري و از اين دست موارد مواجه نيستند. در واقع خريد اينترنتي امروزه در اغلب كشورها به بخشي از سبك زندگي و فرهنگ عمومي مردم تبديل‌شده است كه جامعه امروزي ما با آن فاصله زيادي دارد.

تاريخچه فروشگاه اينترنتي

 خريد آنلاين يا online shopping نوعي از تجارت الكترونيك است كه به مشتريان اجازه مي‌دهد كالاها يا خدمات مورد نياز خود را از طريق اينترنت و به وسيله web browser  به صورت مستقيم از فروشنده خريداري كنند. تجارت الكترونيك اولين بار در سال ۱۹۹۱ توسط تيم برنرز لي پايه گذاري شد، پس از آن در سال ۱۹۹۵ فروشگاه آمازون و در سال ۱۹۹۶ فروشگاه eBay پا به عرصه تجارت الكترونيك گذاشتند كه در حال حاضر جزء بزرگ‌ترين فروشگاه‌هاي اينترنتي دنيا محسوب مي‌شوند. در عين حال فروشگاه‌هاي زيادي نيز در خلال اين سال‌ها به‌وجود آمدند كه لزوما نتواستند به موفقيت لازم دست پيدا كنند و چه بسيار فروشگاه‌هايي بودند كه ورشكسته شدند.

 

از ايجاد و راه اندازي فروشگاه‌هاي اينترنتي در ايران بيش از هشت  يا ۹ سال نمي‌گذرد. در سال‌هاي اخير با توسعه زيرساخت‌هاي مخابراتي و افزايش دسترسي به اينترنت در جامعه و ارزان‌تر شدن آن، در كنار گسترش خدمات بانكداري الكترونيك و آشنايي بيشتر مردم با فرهنگ خريد اينترنتي، شاهد رشد فروشگاه‌هاي اينترنتي در كشور هستيم اما با توجه به اينكه تعداد زيادي از فروشگاه‌هاي اينترنتي بدون تحليل و بررسي شرايط بازار و بدون برنامه‌ريزي مدون، پا به عرصه تجارت الكترونيك كشور گذاشته‌اند يا به سرعت از بازار خارج شده يا آنكه در وضعيت زيان دهي هستند، زيرا در كشور ما اكثر كسب و كارها بدون هيچ مطالعه و ارزيابي راه اندازي مي‌شوند و پس از مدتي با زيان هايي كه به صاحبان خود وارد مي‌كنند يا ورشكسته يا تعطيل مي‌شوند. اما بازار خريد و فروش اينترنتي در چند سال اخير با حضور شبكه‌هاي اجتماعي مثل اينستاگرام و تلگرام شدت و شتاب بيشتري در كشورگرفته است. بسياري از فروشگاه‌ها و مراكز خريد برندهاي معتبر و آشنا، در كنار فروش فيزيكي اجناس خود، از كورس فروش‌هاي اينترنتي عقب نمانده و اقدام به ايجاد صفحه و كانال‌فروشگاه خود براي فروش‌هاي اينترنتي نيز كرده‌اند. در اين ميان شبكه‌هاي اجتماعي بستري مناسب براي اين تجارت الكترونيكي نوپا در جامعه امروزي ماست.

 
فروشگاه اينترنتي، رقيب بازار سنتي

 تغيير سبك زندگي، دسترسي آسان به اينترنت، مواردي مانند ترافيك، گراني سوخت، آلودگي هوا، فاصله زياد براي رسيدن به مراكز خريد، عواملي هستند كه به رونق بازار خريد و فروش‌هاي اينترنتي كمك كرده است؛ در كنار اين مسائل ارائه مشوق‌هايي از جمله اعمال تخفيف روي برخي محصولات خاص، هدايت خريدار به سمت برخي محصولات با شيوه‌هاي جديد تبليغ، حذف كانال واسطه، فقدان محدوديت براي فروش محصولاتي در يك حوزه خاص و مهم‌تر از همه بازار انحصاري داخل براي آنها و نبود رقيب خارجي و به ويژه فروشگاه‌هاي مجازي مطرح دنيا، فروشگاه‌هاي اينترنتي را به رقيبي جدي براي فروشگاه‌هاي سنتي تبديل كرده است. اگر چه مزاياي خريد اينترنتي بسيار است اما هنوز هم بسياري از افراد، خريد سنتي را به خريدهاي اينترنتي ترجيح مي‌دهند. به اين دليل كه امكان لمس و مشاهده كالاهاي مورد نظر از نزديك در فروشگاه‌هاي سنتي وجود دارد. همچنين امكان ارتباط با ديگران و گشت و گذار در محيط خارج از منزل و برآورده شدن نيازهاي اجتماعي هنگام خريد از فروشگاه‌هاي سنتي براي خريدار وجود دارد. همچنين اگر حقي از مصرف‌كننده زائل شود خريدار مي‌تواند به مراكز مربوطه شكايت كند و حق خود را بگيرد كه در فروشگاه‌هاي اينترنتي در ايران چنين شرايطي وجود ندارد.

 
 از كليك تا كلك راهي نيست!

 با تمام اين احوال، نمي‌توان اين موضوع را ناديده گرفت كه بازار اينترنتي رقيبي سرسخت براي بازار سنتي است و آمار بالاي فروش فروشگاه‌هاي اينترنتي نسبت به بازار سنتي گواه اين موضوع است، به نحوي كه در كشورهاي بزرگ و پيشرفته دنيا مثل امريكا نيز تمام فروشگاه‌ها، در كنار فروش فيزيكي فروشگاه، فروش اينترنتي خود را نيز راه‌اندازي كرده‌اند، زيرا نمي‌توان منكر اين سبك خريد جديد در دنيا شد، پس بهتر است با فناوري و تكنولوژي‌هاي روز دنيا همقدم شد. به هر حال جدال و رقابت ميان فروشگاه‌هاي سنتي و مجازي، چالشي است كه به تازگي جدي‌تر شده و در اين ميان صاحبان هريك از اين نوع كسب و كار به دنبال يافتن مزيت‌هاي بيشتر و بهره‌برداري از آن هستند؛ حالا چه در شيوه‌هاي نوين و آنلاين و چه در شيوه‌هاي سنتي فروش.

 
مزايا و معايب خريدهاي اينترنتي

 شايد بتوان خريد كردن به‌صورت آنلاين را يكي از رايج‌ترين و آسان‌ترين روش‌هاي خريد ناميد. با پيشرفت اپليكيشن‌ها و سايت‌هاي خريد آنلاين، تعجبي ندارد كه مردم ديگر وقت و انرژي خود را صرف گردش در مراكز خريد نكنند و با موبايل‌هاي هوشمند خود، فروشگاه‌هاي اينترنتي را براي يافتن مايحتاج خود جست‌وجو كنند. قطعاً اين خريدهاي اينترنتي داراي مزيت‌هايي نسبت به خريدهاي سنتي است.  يكي از مزاياي مهم خريد اينترنتي، قدرت بالاي انتخاب در ميان طيف گسترده‌اي از كالاهاست. خريداران به جاي آنكه محدود به چند خرده‌فروشي محلي شوند مي‌توانند به فروشگاه‌هاي سراسر دنيا دسترسي داشته باشند. اين ويژگي مي‌تواند پيداكردن كالاهاي ناياب و غيرمعمول را ساده‌تر كند.

 

در مقايسه با خريد از خرده‌فروشان سنتي، اينترنت به خريداران اين امكان را مي‌دهد كه به راحتي دو كالا را در كنار هم مقايسه كنند و حتي در صفحه مانيتور خود به طور همزمان به دوكالا در كنار فهرستي از مشخصات هركدام نگاه كنند. اين كار بسيار ساده‌تر از آن است كه مشخصات يك كالا را هنگام خريد كالاي ديگر به خاطر داشته باشيم.  يكي از برتري‌هاي فروشگاه اينترنتي امكان نمايش بازخورد مشتريان است كه مي‌تواند به خريداران اطلاعات ارزشمندي درباره كيفيت كالا يا خدمات مشتريان ارائه كند.  فروش آنلاين به فروشندگان اين اجازه را مي‌دهدكه قيمت كالاها و خدمات خود را كاهش دهند و اين بيشتر به اين علت است كه آنها هزينه‌هاي ويژه فروشگاه فيزيكي را ندارند.

صرفه‌جويي در زمان يكي ديگر از محاسن فروشگاه‌هاي اينترنتي است. با خلق و طراحي فروشگاه اينترنتي اين امكان براي كاربران فراهم مي‌شود كه تنها با چند كليك تمام نياز‌هاي خود را خريداري كنند و اين امر تا حد زيادي در زمان صرفه‌جويي مي‌كند.

فروشگاه اينترنتي اين امكان را براي خريدار فراهم كرده و به او اجازه مي‌دهد تا به صورت آزاد و در طول 24 ساعت شبانه‌روز در هر زمان كه مي‌خواهد خريد خود را انجام دهد. اما در كنار تمام اين مزاياها، قطعاً خريدهاي اينترنتي در كشور ما معايبي هم دارد.

عدم تعامل فيزيكي و عدم توانايي مشتريان در لمس كالاها قبل از خريد، از جمله مشكلاتي است كه به ماهيت مجازي بودن اينترنت برمي‌گردد كه شايد براي بسياري از افراد، ناخوشايند باشد. در برخي از اين گونه خريدها با يك كليك در دامي مي‌افتيم كه فريب و كلك پشت آن است.  سرعت پايين اينترنت و كندي در لود شدن صفحات سايت‌ها و وجود مشكل براي ثبت نام در سايت و باز كردن حساب خريد در آنها از عوامل عمده نارضايتي مشتريان از سايت‌هاي فروش اينترنتي است.  عدم امنيت لازم براي انجام مبادلات از جمله مهم‌ترين نگراني‌هاي مشتريان است و باعث مي‌شود كه بسياري از افراد به فروشگاه‌هاي اينترنتي اعتماد نكنند. اين عدم‌اعتماد نيز به كلاهبرداري‌هاي بسياري كه از اين طريق صورت گرفته است برمي‌گردد.

 

البته در اين زمينه اقداماتي نيز انجام گرفته است. سازمان تجارت زيرمجموعه وزارت صنايع در سال‌هاي اخير اقدام به طراحي آرمي تحت عنوان «نماد الكترونيك» كرده كه اگر اين آرم به صورت نرم‌افزاري در هر فروشگاه اينترنتي وجود داشته باشد و كاربر با كليك روي آرم به سايت رسمي نماد الكترونيك هدايت شود، كاربر با كسب اطمينان شاهد اعتبار رسمي فروشگاه مورد نظر است و درنهايت هيچ نوع تقلب يا سوء‌استفاده در آرم الكترونيك وجود ندارد.

 

يكي ديگر از معايب خريدهاي اينترنتي ترويج مصرف‌گرايي است. بسياري از افراد را در اطراف خود مي‌شناسيم كه به صورت يك عادت روزانه، در سايت‌ها و فروشگاه‌هاي اينترنتي، پرسه مي‌زنند و اقلام و كالاهايي را كه اصلاً نياز ندارند فقط به اين دليل كه شامل تخفيف ويژه مي‌شود، مي‌خرند. اين فروشگاه‌ها با شگرد و تبليغات ويژه از جمله تخفيفات اغواگر براي كالاهاي خود بازاريابي مي‌كنند. در نتيجه اين رفتار، فرهنگ مصرف‌گرايي در جامعه ترويج مي‌شود.

 
فروشگاه‌هاي اينترنتی و از بين رفتن بعضی از مشاغل

در اين كارزار مبادلات آنلاين و تجارت الكترونيكي بسياري از مشاغل و مراكز خدماتي با خطر انقراض و ورشكستگي مواجه هستند. همانطور كه در بالا گفته شد يكي از مزاياي مهم خريدهاي آنلاين در دسترس بودن و ارزان بودن آن است. وقتي كاربران اينترنتي مي‌توانند خدمات خود را به صورت اينترنتي بسيار ارزان‌تر و راحت‌تر از غير اينترنتي آن دريافت كنند، جذب اين فروشگاه‌ها و مراكز خدمات اينترنتي شده، به مروز زمان مراكز سنتي و فيزيكي اين خدمات از بين رفته و جاي خود را به اينترنت و فعاليت‌هاي آنلاين مي‌دهد. بنابراين در كنار خريد كالاهاي اينترنتي مشاغلي ايجاد شده‌ كه خدمات خود را به صورت ارزان و راحت به مردم مي‌فروشند. مثل همين آژانس‌هاي تاكسي اينترنتي كه با عناويني مثل اسنپ و تپ‌سي و غيره چند وقتي است در سطح جامعه مشغول فعاليت هستند.

 
  از كليك تا كلك راهي نيست!

  اين مراكز آنلاين تاكسي، خدمات خود را نسبت به آژانس‌هاي تاكسي كه مكان آنها به صورت فيزيكي وجود دارد بسيار ارزان‌تر ارائه مي‌دهند و با استقبال بسياري از مردم مواجه شده‌اند. صاحبان آژانس‌هاي تاكسي يكي از بزرگ‌ترين معترضان اين سرويس‌هاي ارزان‌قيمت هستند، زيرا بسياري از مشتريان خود را در اين رقابت نابرابر از دست داده‌اند و روبه ورشكستگي هستند. تصور مي‌شود تا چند صباحي ديگر آثاري از اين مراكز خدماتي سنتي وجود نداشته باشد. همانطور كه در بسياري از كشورهاي دنيا ديگر مراكز فروش بليت‌هاي وسايل نقليه مسافرتي مثل هواپيما و قطار وجود ندارد.

 در اكثر نقاط دنيا تمام خطوط هوايي، بليت‌هاي خود را از طريق اينترنت و به صورت آنلاين مي‌فروشند و مسافرين خود شماره صندلي، ساعت پرواز و خط پروازيي خود را انتخاب مي‌كند و ديگر هيچ واسطه‌اي در اين ميان وجود ندارد. اما در ايران هنوز اين امكان براي افراد جامعه ايجاد نشده است ولي در ابعاد كوچك‌تر آن، در تهيه بليت‌هاي سينما شاهد وجود اين فناوري هستيم و ديگر خريد بليت در گيشه بسيار كم و نادر شده است و مردم ترجيح مي‌دهند با رزرو اينترنتي و مشخص كردن صندلي و سالن نمايش، اوقات فراغت راحتي را براي خود و همراهانشان فراهم سازند.

 همانطور كه گفتيم اين سبك خريد و فروش در جامعه ما بسيار تازه و نوپا است و مشكلات و معايبي دارد كه خريداران را عصباني يا متضرر مي‌سازد. نبود قانون مدون و مشخص، كمبود يا نبود فرهنگ استفاده از اين فناوري، سوءاستفاده‌ها و كلاهبرداري‌هايي كه بي‌اعتمادي جامعه را سبب مي‌شود، مواردي هستند كه مانع رشد و ترويج تجارت الكترونيك در سطح جامعه مي‌شوند. خريد اينترنتي در ايران در حال آزمون ‌و خطاست و تا تبديل‌شدن به يك فرهنگ عمومي راه درازي در پيش دارد، راهي كه عموم مردم را به خريد‌هاي اينترنتي ترغيب كند. اما اين را بايد بدانيم كه از اين شرايط جديد راه گريزي نيست و براي همپا شدن با دنيا بايد خود را با آن همسو كنيم. آموزش و يادگيري فرهنگ صحيح استفاده از فروشگاه‌ها و خدمات اينترنتي يكي از مهم‌ترين قدم‌ها در اين راه است. بياييم اول از خودمان شروع كنيم.


منبع: روزنامه جوان

[ad_2]

لینک منبع

جریمه ۲۲۰ هزار تومانی در انتظار متخلفان عبور از خط ایست و چراغ قرمز

[ad_1]


به گزارش آی سبک، سرگرد علی‌اصغر شریفی رئیس مرکز اطلاع‌رسانی پلیس راهنمایی و رانندگی تهران بزرگ، در خصوص عملکرد رانندگان در هنگام مواجه با چراغ زرد در تقاطع‌ها، اظهار داشت:‌ بنا بر ماده 101 آئین‌نامه راهنمایی و رانندگی، بند «ب»‌، رانندگان وسایل نقلیه موتوری و خودرو در هنگام مواجه با چراغ زرد احتیاط نباید از خط ایست عبور کنند.

رئیس مرکز اطلاع‌رسانی پلیس راهنمایی و رانندگی تهران بزرگ گفت: هنگامی که چراغ سبز به زرد تبدیل می‌شود رانندگان باید در پشت خط ایست توقف کنند مگر آنکه آنچنان به خط ایست یا تقاطع چراغ راهنمایی نزدیک شده باشند که پیش از عبور از خط ایست نتوانند خودرو را متوقف کنند.

این مقام ارشد راهور تهران بزرگ، فلسفه چراغ زرد را عبور برای کسانی دانست که وارد تقاطع شده‌اند و باید به حرکت خود ادامه دهند تا از تقاطع گذر کنند چرا که نمی‌توانند به صورت دنده‌عقب مسیر را به عقب برگردند.

سرگرد شریفی در خصوص جریمه رانندگان متخلف اعلام کرد: ما به رانندگان توصیه می‌کنیم که قبل از خط ایست توقف کنند اما چنانچه اگر راننده‌ای بعد از خط ایست یا روی گذرگاه عابر پیاده متوقف شود، جریمه‌ای تحت عنوان تجاوز به گذرگاه عابرپیاده برای وی لحاظ شده و مبلغ 20 هزار تومان باید بپردازد.

وی با تأکید بر این مطلب که عبور از چراغ زرد ممنوع است، تصریح کرد: اگر همین راننده چراغ زرد و قرمز را رد کند تحت عنوان عبور از چراغ قرمز 200 هزار تومان جریمه باید بپردازد؛ همچنین نمره منفی نیز برای وی الصاق می‌شود.

رئیس مرکز اطلاع‌رسانی پلیس راهنمایی و رانندگی تهران بزرگ در پاسخ به دیگر پرسش فارس مبنی بر تعداد نمره منفی، گفت: برای رانندگان خودروهای شخصی مرتکب این تخلف 5 نمره منفی و برای رانندگان سرویس حمل و نقل عمومی و وسایل نقلیه سنگین 10 نمره منفی اختصاص می‌یابد.


منبع: فارس

[ad_2]

لینک منبع